應天府，吳王府，此刻因為張士誠歸順東海妖族，這人世間便只剩下應天府，朱元璋的吳王府了。朱元璋的吳王府，規格未變，器物未添，但卻日益莊嚴肅穆。莫說那一個個屏息的忙碌奴僕，便是那花園中的一草一木，雖然春意盎然，卻也端莊得像個上流社會貴婦人。
胡惟庸，垂頭喪氣地從吳王府走了出來。
他因為前些日子，在中山學院鼓動儒生前往雞鳴寺而嶄露頭角，更被人通知做好準備，某月某日，覲見吳王朱元璋。胡惟庸得此訊息，欣喜若狂，一個人在室內大笑，就著難得的雪白宣紙，揮筆寫下李白的著名詩句，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。卻誰知，今日覲見，身披軟甲的吳王朱元璋，坐在那金鑾殿上，只是遠遠地瞄了他一眼，好半響方才淡淡地問道，“汝何德何能，竟然敢煽動儒生，圍攻神教？”隨後，更是連連揮手，示意其退下。胡惟庸連日來，準備的滿腹經綸，之乎者也，生生咽在嗓子眼。走在王府的青石路上，一個老邁的太監，慢騰騰地跟著，胡惟庸眼前還晃動著剛才朱元璋頭也不抬，揮手趕人的那一幕，眼看著沿途繁花似錦，心中不由一陣哀鳴，只覺如殘花敗柳一般。
他出了吳王府，正要仰頭嘆氣，旁邊卻有一名宿儒，攔在了面前。這名宿儒，高冠長帶，氣宇不凡，但手中卻持著一杆白布，白布上寫著“占卜問卦”四個大字。”你這老頭，看你打扮和氣度，也是飽學之士，為何到老了，卻為老不尊，幹起這個勾當！？”胡惟庸氣不打一起出。
誰知那宿儒老頭，毫不生氣，反倒呵呵笑道，“子不語怪力亂神，但如今怪力亂神當道橫行，吾適逢其會，三月讀易所得，用作平時占卜解卦，有何不可？若說浩然正氣，你胡惟庸一時不容於吳王，垂頭喪氣而出，浩然正氣又到哪裡去了？”說得胡惟庸一愣一愣的。
最後，也不知道那宿儒老頭說了些什麼，胡惟庸居然熄了怒火，也不回中山學院，更是以弟子禮，隨其而去。
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悟虛在高空中，曼陀羅法界中，遙遙看著此番事情，不禁啞然失笑。忽然想到那中年儒生叫做胡惟庸，想起後世一些史書的記載，急忙注目而視，卻不想，胡惟庸和那老儒生已經失去了感應，消失得無影無蹤。
悟虛疑惑片刻，又將神識專注於雞鳴寺，臨空細觀。
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深邃而昏暗的大殿，滅嗔，有模有樣地端坐在蓮花臺，雖自稱長老，卻好似神聖教主。座前如手臂粗的香燭，不是發出噼裡啪啦的爆發聲音；周圍，裡三層外三層，圍坐著白衣僧眾。他一人高居闊論，口若懸河，講的不知道是什麼經文，句句不離白蓮，句句不離聖教。
煙熏火燎中，那般智，則帶著數十名光頭，等高虛浮於滅嗔左側，目光炯炯，掃視著下方。那神情，，凶神惡煞，卻又沒有一點護法鬼神威儀，反倒有點像後世的納粹衝鋒隊，隨時準備用武力用暴力來捍衛領袖的權威，教主的神聖。
悟虛看得心生厭惡，把神識又投向軍營中那些白蓮教弟子。
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普通白蓮教戰士，在軍營中沒有特殊的標記，也不是單獨成建制。他們與普通軍士混合在一起，除了那些修煉過白蓮心法的，悟虛再難分辨。但就算是那些修煉過白蓮心法的弟子，其言行舉止，悟虛也看不出來與其他人有何區別。
軍中的那些白蓮教長老，自從釋海主持教務以來，盡皆著白袍，白袍上以黑線繡著蓮花。他們，雖然容易辨認，言行也有獨特之處，但悟虛卻感受不到多少佛門氣息。也不知，這些白蓮教長老，本身根器不足，還是行伍之中要隨波逐流，和光同塵。總之是，不像佛門中人，倒像是政委書記。一句話，殺戮太重猶可恕，犯戒太多難認同。
傳音玉符亮起，多吉已經北至元都，帶著數十名喇嘛，要頗為悲壯地拯救元庭那些無辜善良之輩，了了喇嘛教百年積蓄的最後俗緣。
南方的悟虛接到訊息，也緩緩落地，悄然進入應天府，孤身一人，要異想天開地斷了以上種種、如此這般的因果緣份。
正所謂
本想無礙上廬山，還有因果在人間。
前世今生諸法空，南轅北轍難忘情。