八思巴和元法大師，將悟虛安置在天音雙子峰之間，是有遠見之明的。悟虛在山谷臨時洞中，聽風懷舊，臨幽觀止，一夜獨坐之後，便有人前來。美其名曰拜訪，都依著禮節，合掌恭敬，口中佛號一唱三嘆般。這樣的情況，便是八思巴和元法大師也不好出面阻攔，須得悟虛獨自面對。
第一日，來的是一名喇嘛。悟虛天明出山洞，看到此人之時，他正坐在一株杏樹下，紅色僧袍上綴著清晨的露珠，數只羽毛豔麗的山雀，在其周遭歡快地啼叫著。
悟虛停住了腳，身後曼陀羅法界浮現。因為，悟虛看得分明，那幾只山雀，是從其體內飛出，然後在其周遭飛來飛去，這喇嘛似乎只是一個虛像。但悟虛卻知道，此人的確在此，而且正是衝著自己而來。
“南無本師釋迦摩尼佛！弘法長老，貧僧胡贊布達，有禮了”這名喇嘛，望著悟虛笑道，其聲音居然直達悟虛法界。
”胡贊布達？“悟虛略帶詫異，合掌回禮，”不知道，大師清早前來，有何見教？“
那胡贊布達，見悟虛一臉戒備的神情，不由微微一嘆，”我師弟胡贊幹達，昔日在安豐城外，曾經與弘法長老有過一場爭鬥。卻不想令弘法長老，掛懷至今。古今多少事，皆是由此攀緣附會而起。“
悟虛和趙彤在安豐城外，曾經受到胡贊幹達喇嘛等人的圍攻。這胡贊布達觀悟虛神情語氣，便主動提及，雖有致歉之意，但重點還是在”卻不想令弘法長老，掛懷至今“。弘法長老，乃是當日悟虛在小雪山上，因為曼陀羅法界有成，被喇嘛教高層所認可，被授予的尊位。這胡贊布達，以此稱呼，自然飽含深意。
悟虛微微斂眉，”棄我去者，昨日之日，不可留。人世間的一切，悟虛上了廬山來後，便早已忘卻。“悟虛昨日聽了八思巴和元法大師關於目前蓮法峰形勢的介紹，雖然預感在山上的日子不會平靜，卻想不到來得這麼快。抬頭望了一下天音左右雙子峰上，八思巴和元法二人卻是沒有出現。
胡贊布達見悟虛抬頭觀望，輕輕地嘆了一聲，繼續說道，”人世間種種，雖然如浮雲，但般若常在。貧僧此次前來，是奉****額尼大喇嘛之旨意，前來講解傳授天外天極光山大日宗曼陀羅法界法門。“
昨日，在白蓮舍，****額尼大喇嘛傳給自己一道神念，裡面講的是如何開發修煉曼陀羅法界。今日大清早，胡贊布達便趕了過來，要為自己親自講解。
悟虛，思量了一下，頓首恭敬答道，”多謝****額尼大喇嘛和大師的一番美意，悟虛愧不敢當。“
胡贊布達，笑了笑，猶如面對一個任性的晚輩一般，”天外天極光山大日宗的一番美意，殊為難得，弘法長老切莫輕率，意氣用事。“
悟虛也笑道，”他日，悟虛若是能上天外天，定當向極光山大日宗致敬。“
那胡贊布達，緩緩站起身，”也罷。本教法界，自成一界。謝絕外緣，求諸於己，也是殊勝法門。”隨後對著悟虛唸了一句佛號，轉身而去。
悟虛原以為免不了一番鬥法比試，見其說走就走，不由微微一愣，正要開口說點什麼，卻看到自己身後曼陀羅法界，忽然飛進來一隻山雀。那隻山雀，收攏豔麗的翅膀，露出幾分與胡贊布達相似的面容，“慧明也罷，悟虛也罷。曼陀羅法界，便是佛法弘傳。”說完，山雀化作一縷靈氣消散，被悟虛法界吸收。
悟虛默默望著胡贊布達漸漸遠去的背影，只得誦了聲“阿彌陀佛”。這胡贊布達奉****額尼大喇嘛之旨意，前來拜訪自己，欲為自己講法，以示籠絡。自己雖然婉拒，但因為修習了曼陀羅法界的緣故，胡贊布達臨走之時，卻將自身法界之氣附著一道神念，化作谷中山雀，以法界相融之法，飛入悟虛法界之中。法界之氣消散，那道神念仍在。這其實也是一種傳法，傳的是法界化身大、法。
曼陀羅法界有化身大、法，悟虛早就聽八思巴聽及過。只不過，八思巴所講的，乃是如何在法界之中，修本尊分身，各列四方的無上法門。須知，悟虛所修習的曼陀羅法界，乃是大悲胎藏曼陀羅法界，依《大日經》所記，有三部十三院，共四百多尊佛陀菩薩法身。若是嚴格以此儀軌修行，則須得經由上師指點乃至灌頂，於曼陀羅法界一方虛空中，次第觀想供奉。此法門，悟虛聽八思巴說過，但沒有真正接受八思巴的傳承灌頂，也就沒有去修習。後來，悟虛在東瀛扶桑小島，悟寂滅之法，寂滅法界本尊，只自觀自在，從此卻是走上了另外一條修行之路。
而此次，胡贊布達，所演傳的卻是利用曼陀羅法界，凝鍊顯外分身之法門。那一隻只山雀，方才在其周遭飛來飛去，其身體好似夢幻泡影，外行可能覺得是一種幻術。在悟虛這樣修習過曼陀羅法界的人眼中，卻知道，這些山雀便是其法界凝鍊的化身，本尊化身同處法界，本為一體。只不過，這些山雀，只是附著其一道小小神念，比不得那些威力無比，自有靈識的真正化身罷了。
胡贊布達將一隻山雀送入悟虛法界之中，隨即自動消散，徹底融入。此法門種種，悟虛便自然明瞭。為何悟虛婉拒胡贊布達為自己講解天外天極光山大日宗的曼陀羅法界妙門，胡贊布達臨走之時還有此舉？其臨時凝鍊的小小化身，那飛入悟虛法界的空靈山雀有言，“慧明也罷，悟虛也罷。曼陀羅法界，便是佛法弘傳”。其意思也很明白，無論你是何立場有何打算，你修得的曼陀羅法界便是喇嘛教傳承之法，這便是冥冥中不可說之因果緣法；既然如此，胡贊布達，便以個人同門之誼，以法界化身，弘傳曼陀羅法界之法。
這裡面的種種道理，真是三言兩語難以說清。悟虛當是時也只能對著胡贊布達說聲佛號，拒無所拒，謝無所謝。
待其走後，悟虛回到洞中，置身於於曼陀羅法界，靜心感悟胡贊布達那山雀化身的那道神念。原來，這曼陀羅法界化身外顯之法，說簡單也簡單，說難也難。譬如要凝鍊這山雀化身，只需要將一隻山雀攝入法界，供奉於法界本尊之前，以法界之氣煉化之，即可。這其實和用奇珍異寶乃至法器，供奉法界是一個道理。但難就難在山雀有靈，生生煉化，實乃殺生。所以此法門，一般都要在施展的最後，對攝入之物體的魂魄予以超度，令其入寂滅，如此方無礙佛門慈悲。