阿彌陀佛，清風寺幾興幾廢，終能使香火延綿都要感恩徐氏的祖祖輩輩。
徐澤遠打量不悟，他比昔年高挑、魁梧，只是不符年紀的端莊遲重不曾變過，出塵絕世，當看到他左眼角邊半顆綠豆大小的黑痣時，徐澤遠確認這位不悟法師便是當年和自己對飛花令的‘小和尚’，
不悟禪師。徐澤遠嘗試合掌行禮，動作生疏卻謙卑。
昔日因種今日果，我們又見面了。
當年我太年輕氣盛了，很多事不懂。
我要感恩你才是。
感恩我什麼？
當年我師父還有三淨庵的聖如法師應了鎮上檁樾的請，去做法事，不想被一個孩子責難說我們是亂力怪神，我便知道世人不信佛法之人有之，而比丘亂相亦有之。
不悟邊說邊把徐澤遠引到側院的一間小小的茶室，道乙在身後跟隨，取了燒水奉了茶方退轉離開，茶室裡僅有徐澤遠和不悟二人。
那時我年少輕狂，好有一比，明月當空照，黃狗臥花蔭。明明不懂，還任意枉為，現在再回想五太爺爺、爺爺的那些酸腐也不全是錯的。
哲學探討自我、本我、超我，佛法修持離分別相，真心自性和塵相、真心自性和無明，人若被塵相、無明所迷，這一世，豈不是苦海無邊？
徐澤遠意外的聽到哲學二字，竟低估了不悟，他短短兩句話便讓徐澤遠懂了佛理的大概意思，人終其一生至少都要找到你自己，瞭解你自己，做好你自己。他趁著喝茶時再次用餘光打量不悟，他仍是一味的眼瞼微垂，不卑不亢，徐澤遠不覺慚愧，一路走來，他最失敗的便是高估了自己，低估了別人，
人生的意義到底是什麼？徐澤遠發問，希望得到籤案。
有人說人生下來的時候，手是抓住的。死的時候手就放開了。求之而不得，棄之而不捨，故而煩惱。你有的不過是你借來用的，並不是真的擁有，將受用誤認為是擁有，擁有了再失去便痛苦，可人終其一生學會的便是一個放手。不悟娓娓道來。
徐澤遠聽的專注，不悟的字字珠璣印在他的心上，就像垂死的人見到一線曙光，被一尊看不清面容的神靈看顧並遞來一株救命的稻草。徐澤遠的心漸漸安靜下來，回憶的片段在腦海流淌，如果時光可以倒流，他不會只是因習慣草率的和孟晨在一起，他不會因為一絲貪念和私心片面的選擇和賈總結盟，更不會因愛之名不能對林近溪坦誠相待。可惜時光不能迴轉，但至少他還有足夠的時間去重塑自己。
塵相可是指色相？無明可指妄想？徐澤遠發問。
不悟低垂眼瞼一閉，停頓了片刻，
此問從何而起呢？
《心經》裡雲，舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。空相便是真空之相狀。後來又說，是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色，無聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦、集、滅、道，無智亦無得。那麼塵項便是六塵裡的色相。無明就後面所說的顛倒夢想。參得空法，空相，遠離顛倒夢想，便得智慧，不悟禪師，我解得可對？徐澤遠還記得老老先生教習的《心經》，今日方有了悟的機緣。
不悟聽聞，不語，少頃僅托起茶杯呷了口茶，稱道，
今日的茶是冬日裡山上採的松針煮的，有何不同？
徐澤遠飲了一口，答到，唇齒回甘，是有些不同。