不過老虎許是知道他有伴了，再也沒出現過。
類似這樣的故事，終南山特別多。
我第一個探訪的物件是子午峪的李道長。
因為常常免費給山民治病，他在這一片名氣很大。
在下午四點之前終於從長安區到達了子午峪。
天色已暗，又下著小雨，終南山上的柿子樹都蒙上一層輕霧。
我們並不知道李道長的具體地址，只好在山下四處詢問，好在遇到一位張姓大叔，願意帶領我們去尋訪李道長。
此處位於古城驢友活動的一條線路上，所以會有很多揹包驢友經過。
也許被好奇的驢友闖入的多了，柵欄上掛著‘謝絕參觀’的木牌。
茅屋前種著蘿蔔和白菜，長勢茂盛。
一座小小黃土茅屋矗立其中，屋簷上掛著風乾的柿子、桑葉和竹葉。
這些都是可以入藥的植物。
風乾的柿餅可以潤肺，桑葉可以清肝明目，竹葉則是安神息熱的良物。
茅屋前一位陌生的道長負手而立，看見我們氣喘吁吁體力不支的樣子，好心地請我們坐下休息一會。
山下那位張大叔的朋友介紹說這位就是我們想要找的李道長。
自元代開始，道教主要分為全真和正一兩派。
簡單地說，全真派是出家修行的道士，不娶妻，不茹葷，不飲酒，主要在個人心性上的修煉。
正一派則是在家修行的道士，可以結婚生子，主要在法術符咒一脈。
全真派的創派祖師為王重陽，修煉主旨是清靜無為，儒釋道三教合一的主張。
張紫陽一系所創立以內丹修煉為主的金丹派，自稱南宗，以‘先命後性’的修煉方式著稱。
王重陽這支則稱為北宗，修煉以清淨為主，即以識心見性為首要，以煉心練已為基礎。
像李道長這樣住在終南山修行，其實就是全真派的一種修行方式。
這種方式，同樣是需要有一定的修行基礎作為條件的。
古德便說，‘不破本參不住山’，也就是說沒有先決的開悟或者心性上的突破，是不允許住山的。