說到這裡，他笑了笑繼續道：“如果對書法不是很精通，看這竹簡也能分辨出一二，這東西明顯經歷了漫長的歷史歲月，幸好儲存不錯，才將上面的字跡儲存了下來，不然就這樣的竹簡，可能早就毀了。”
“老夫也覺得這應該是真跡，其實小日本那幅唐人臨摹版的也不錯，但是跟這幅真跡對比以下，差距就很明顯了。”
這個時候，董老也站了出來表達了自己的意見。
他的意思很明確——
《喪亂帖》用筆已脫盡隸體，結體全失平正，以欹側取勢。其揮麗自如之態，更覺老練暢達，無一絲造作處。
前二行有雄強、濃郁之美，後六行是另一種慘淡之美，可看出王羲之情感的變化。
《喪亂帖》由行入草是一個漸變的過程，隨著情緒，草字愈來愈多，最後兩行已不見行書的綜影，全部是草書。
但觀其此帖，卻顯得和諧統一，有自然渠成之感。
恰如庾肩吾所言：“或橫牽豎掣，或濃點輕拂，或將放而更流，或因挑而還置，敏思藏於胸中，巧態發於毫銛。……煙花落紙，將動風采，帶字欲飛，凝神化之所為。”
《喪亂帖》可謂是信手而書之珍品。
臨摹版儘管不錯，可是卻無法完全還原王羲之的筆法，單純來看可能看不出什麼來，但是如果對比一下，那就非常明顯了。
“諸位，之前我們幾個老傢伙其實已經對這幅字帖進行過仔細的研究了，確實能夠肯定並非做舊。”
李老也笑了笑，說出了自己的觀點——
《喪亂帖》為抒發作者悲痛之情的作品，故揮灑淋漓，流貫不羈，與《蘭亭序》的流暢與渾然一體不同。
寫《蘭亭集序》時的心情以輕鬆歡快為主，《喪亂帖》中字跡潦草，時有滯頓的痕跡，由此可以看到王羲之書寫這幅作品時的悲憤與鬱悶之情，並感悟到書法是心靈和性格的表現這一藝術法則。
《喪亂帖》面目近於《頻有哀禍帖》，然轉折更為圓活流縱，字側仄更甚，墨色枯燥相間而出，至紙末行筆更為快疾。
可以想見作者當時啜泣難止、極度悲痛之情狀。
透過真跡，能夠明顯感覺到王羲之的那種情感發洩，然而臨摹版卻沒有這樣的感覺，似乎是有點矯揉造作了。
“兩位專家所言不差，其實這東西我已經做了碳十四檢測了，大家應該都明白，竹簡經歷的歲月太長，總會有一些損壞的，我取了一點拿去做了檢測，可以確定就是東晉時期的作品。”
這個時候，韓掌櫃也終於告訴了眾人真相。
此言一出，眾人無不驚愕。
他們可以不相信張天元！
他們甚至也可以不相信董老和李老的判斷！
但是他們不能不相信碳十四檢測。
畢竟這玩意兒是目前最可靠的科學檢測方法了。
“韓掌櫃的，這字帖您到底是從哪兒得來的，能不能給大家夥兒說說啊，您都說了，今天這小型拍賣會的目的本身並非拍賣，而是在於鑑賞。”
寶島故宮專家忍不住說道：“既然如此，總要讓大家夥兒都心裡頭明白一點啊。”
 未完待續。