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沒想到的是，那老翁居然沒走，而是從寬大的衣服口袋裡面取出了另外一塊硯臺。
他很不好意思地笑道：“這個硯臺有點爛了，所以本來是沒打算拿出來的，不過想了想，既然來了，總得讓專家們看看吧。”
主持人米特也是有些哭笑不得，不過她終究是見過大場面的人，所以很快就恢復了正常，而後笑著說道：“沒關係，既然拿出來了，就讓專家們看一看吧。”
老翁高興地笑了笑，急忙把硯臺先拿到了張天元的眼前。
或許是因為張天元剛剛買了他的硯臺，給他賬上轉了十萬美金吧，他對張天元的印象，那可是非常之好。
張天元倒也沒有客氣，拿過那硯臺就仔細看了起來。
這一看不要緊，卻是哭笑不得。
原來這一塊，才是真正的端硯。
這老翁還真是夠外行的，澄泥硯跟端硯，相差那麼大，居然也能搞錯。
端硯自唐朝初年開始出產。
不過，當時的端硯純粹是文人墨客書寫的實用工具，石面上無任何圖案花紋裝飾，顯得粗陋、簡樸。
唐朝李肇的《唐國史補》雲：“內邱瓷甌，端州紫石硯，天下無貴賤通用之“。
後來到了唐朝中葉，一天一老硯工路經端溪時，看見有兩隻仙鶴飛落溪水之中，久而不起，於是心生疑竇，張網撈捕，但撈起的卻是一塊石頭！
不過，這塊石頭十分奇異，上有裂縫，不時發出鶴鳴聲響，老硯工順著裂縫把奇石撬開，奇石竟一分為二，化作兩隻硯臺，硯邊各有一隻仙鶴佇立在蒼松之上。
訊息傳開，硯工們紛紛仿製，或各展其藝，在硯臺上雕以各種圖案花紋。
這大概就是端硯從實用品變為實用工藝品之始。
在唐代初期端州東郊羚羊峽欄柯山的端溪一帶，就出現了依靠採硯石、生產端硯為生的勞動者。
這裡，滾滾東流的西江水，穿峽而過，直奔南海。
夾岸叢山峻嶺，氣勢磅礴，重巖疊翠。
端硯名坑中的水巖（老坑）、坑仔巖、麻子坑、朝天巖、古塔巖、宣德巖就錯落的分佈在這風景如畫的環境中。
生產的端硯慢慢地成了肇慶獨有的工藝美術品；深受文人墨客的喜愛，並得到達官貴人和帝王將相的賞識。
宋朝開始把端硯列為“貢品”，蜚聲中外。