魏徵以“忠耿直諫”著稱，太宗以“善納忠言”名世，君臣默契配合，佳話千古。
所以，才有了後來古瓷上的這類繪畫，傳世不絕。
歷史上，唐太宗就曾將魏徵的“兼聽則明，偏信則闇”作為座右銘，並留下“三鏡自照”的比喻：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”
以至魏徵比他早逝，他便哀嘆“朕痛失一鏡也”。“
太宗懷鷂”的故事，也反映出唐代比較開明的政治風氣。
我們知道：唐太宗和魏徵，一直被看作是歷代賢君直臣的楷模。
魏徵活著的時候，唐太宗把他當作“鏡子”，還主動結成親家。
魏徵去世時，太宗“廢朝五日”，親筆撰寫碑文。
然而，魏徵屍骨未寒，太宗就出人意料地變了臉，不但下旨解除了衡山公主和魏徵長子魏叔玉的婚約，而且，竟然親自砸掉了魏徵的墓碑。
對於太宗這種異常舉動，有人認為，是魏徵生前大力舉薦的杜正倫、候君集接連落馬，傷了唐太宗的心;也有人認為，是魏徵曾將自己記錄的與太宗的諫諍言辭，拿給負責編寫《起居錄》的褚遂良作參考，犯了太宗的忌。
這兩種說法固然有一定的道理，但究其根源，卻是因為魏徵屢次過火的“犯顏直諫”，甚至刻意蒙死鷂鳥，使唐太宗產生逆反心理。
其實，唐太宗是史上少有的明君，為了開創大唐盛世，為了實現“千古一帝”的夢想，所以，他給了魏徵“無限話語權”，讓魏徵時刻提醒和勸諫自己。
在國事上，魏徵像一位元老，旁徵博引，口若懸河，好像在教誨一個沒有主見的幼主;而在皇帝私生活上，魏徵像一位長輩，苦口婆心，聲淚俱下，更像是在教育一個懵懂無知的孩子。
據史料記載，魏徵在為唐太宗效力的17年內，有史籍可考的“諫奏”前後達200餘次，內容涉及政治、經濟、文化、外交等諸多方面，甚至連皇帝的私生活都要管上一管，很多時候都讓唐太宗下不了臺。
魏徵比唐太宗大20歲，年齡與見識上的差距，情感與代溝上的隔閡，必然會造成二人之間的衝突。
魏徵在嘔心瀝血的同時，卻忽略了最基礎、也是最重要的一點，那就是皇帝也是人，皇帝也有自己的主張、理想、愛好和私生活。
唐太宗那種與生俱來的好奇心，標新立異的開拓勁，以及自由生活的做主權，在很多時候都受到了魏徵的干涉和阻擾。
難怪，有一次唐太宗當著長孫皇后的面大罵魏徵：“早晚有一天，朕非殺了這個莊戶佬不可!”
能把“從諫入流”的唐太宗“逼”到這個份上，魏徵的進諫確實積極過了頭。
俗話說，愛太深，容易出裂痕。
魏徵這種慈父般的過火關愛，在唐太宗眼裡卻成了一種揮之不去的“陰影”。
當皇帝的，在很多時候說了不算，反而要看大臣的臉色，這種長期逐步累積起來的壓抑，總會突然噴發，而魏徵的“薦人失察”和“諫言外流”不過是唐太宗“悔婚砸墓”的導火索。
貞觀十八年，不聽勸諫、一意孤行的唐太宗，在攻打高麗受挫後，不由得發出了“魏徵若在，不使我有是行也!”的長嘆，立即“命馳驛祀徵以少牢，復立所制碑，召其妻子詣行在，勞賜之”。
由此可見，人總是在受到挫折後，才明白“忠言逆耳利於行”的真諦，太宗也不例外。