之前多次提到，但凡古玉，都有深淺不一的沁色。
玉石是自然礦物，玉石分子與水氣分子長時間接觸就會產生沁色，這也是長時間佩戴玉器會導致玉器顏色變深的原因。
“老先生，那叫沁色！是古玉都應該具備的特點，不過您這塊玉上面的沁色，卻很容易看出來是認為製造出來的。”
張天元還是不厭其煩地解釋道：“如果這真是一塊西周的古玉，那麼這幾千年下來，受沁程度應該很深才對，顏色也應該自然通透。”
說到這裡，他還特別指了指這塊玉上的沁色給那老者看。
那老者連連點頭。
張天元才有繼續道：“再看您這塊玉，沁色只流於表層，沁色跟底色之間一點過渡都沒有，根本就不像是經過數千年曆史沉澱之後的古玉，您明白吧？”
“造假的技術已經達到這種程度了嗎？”
老者唏噓不已。
張天元嘆了口氣道：“如今造假的手法五花八門，單說沁色方面，造假者往往會使用蒸、煮、燒、烤、醋酸浸泡，甚至塗抹顏色等手法摹仿古玉的沁色效果，但這些速成的沁色只能沁及表面，無法將沁色與底色融合在一起。”
“原來如此啊，我今天算是受教了。”
老者點了點頭道：“不管怎麼樣，能從您這裡學到東西，我便知足了。”
“小先生，我這裡也有一塊玉，您給瞧瞧。”
或許是因為張天元的表現實在令人驚訝，在場眾人的這個情緒也是被挑動了起來，原本還只是觀望的人們，也都變得積極了起來。
張天元拿過那件玉器看了一下，倒是露出了驚奇之色。
“你這個可是玉豬龍啊。”
玉豬龍是我國古代對發現於紅山等地的一種玉器的稱呼。
20世紀80年代，玉豬龍作為紅山文化中最有代表性的器物，它曾給考古界帶來過震撼和驚喜，也曾引起過許多專家、學者的遐思和猜想。
玉豬龍這個出土於牛河梁遺址第二地點一號冢4號墓中的玉器，整體彎曲，額部突起，兩隻大耳朵豎起高出頭頂，似在微微扇動，極有動感。
圓睛略微突起，正視前方，炯炯有神。
鼻間至吻部有多道陰刻皺紋，吻部前突，首尾缺口完全斷開，尾部較圓滑。
中央有一大孔，背部靠頸際有一小圓孔。
該玉器因為外形特殊，所以一經被後人發現，就引起了後人的廣泛爭論。
考古界部分人將其定義為豬，也有部分人將其定義為龍，更有甚者認為它是熊。
而經過長久的爭論，現在業界普遍稱之為玉豬龍。
 未完待續。