文三橋和顧雲美二位篆刻大家，都是多才多藝的文藝家，把詩文書畫的才華，都嫁接到篆刻的枝幹上來，驟使篆刻之花開豔，把篆刻一技從實用品昇華成為藝術品，與書畫三足鼎立，令人拍案叫絕。
他們這種新的篆刻風格，影響了明末和有清一代，且一直傳播到現在。
顧雲美的印章那可是非常稀罕的。
清代嘉慶時吾吳甫裡陳星泉、陳懋淦父子二人覓得顧雲美自用印白文“顧苓之印”朱文“雲美”二印，載《樹諼齋集印譜》中。
道光時吾吳虞山顧湘（翠嵐）收集到白文“楓落吳江冷”、“空谷幽蘭”，朱文“老樹空庭得”、“眇眇兮予懷”四印，這四印鈐拓在《小石山房印苑》上。
現代高時豐收集到顧雲美為崑山徐乾學刻的朱文“傳是樓”一印，載《樂只室印譜》中。
以上各印現在只有“傳是樓”一印藏上浦博物館，可以見到。
其餘各印嘉道至今已一百多年，又星散無蹤了。
物之難聚而易散，自古已然矣！
吳門派篆刻藝術的特徵，除內容上增加詩文佳句賦予書卷氣、篆體上採用漢印繆篆及趙子昂圓朱文、並在筆劃上賦予書法意趣外，主要表現在刀法上：用切刀法，尤以圓切為主，有時亦輔以衝刀。
這種刀法，文氏之前，蘇省地區早已發明，至文氏父子提倡尤烈，並傳至全國各地。
所以在鑑定明清印章時，只要鑑別它是不是用圓切刀法刻的，便可斷定是否是吳門派作者，或有否受過吳門派的影響。
四五百年來，印譜在兵燹、蟲蛀、黴爛、或作為廢品秤掉。
遺印也在兵燹中焚燬，或在水侵、土蝕中損壞，或被人購到後將名家刻的印文磨掉改刻。
因此像文三橋、顧雲美、陳陽山、楊龍石等吳門派篆刻宗師的原作泯滅得所剩無幾了。
這些尊貴的印譜和原印的毀滅，幾乎使得稱為文人篆刻鼻祖的吳門派的輝煌成果徹底消亡了，多麼可惜！
因此當張天元聽到店主居然問起顧雲美，不由心裡頭一驚，此人手裡頭該不會有顧雲美的印章或者印譜吧？
如果有的話，他這一次在富城逗留這麼多天，真得是不算浪費時間了。
作為一個自詡文人之人，對於印章的喜愛，真得不是普通人能夠理解的。
 未完待續。