公投的結果只是讓吐瓦魯人和特區移民享有了同等的權力和義務，而特區和吐瓦魯原來的區域仍然使用的是不同的社會管理方式。
因為，吐瓦魯那些年長的人，其生活習慣已經固化，不是短時間能夠改變得過來的。
雖然吐瓦魯人和華國人民族不同，但除了來自不同的國家之外，特區並沒有專門制訂單獨的民族政策。
因為魏民生覺得，對所有民族一視同仁就是最好的民族政策。
特區的包容性，註定會發展成一個多民族共存的社會。
而多個民族之間的習慣和信仰都存在差異，如果用特定的政策去規範特定少數民族的行為，勢必受到少數民族的抵制。
但如果用特定的政策去保護少數民族的行為，勢必觸犯多數人的權益。
而由於不同信仰和風俗習慣造成的民族衝突，在世界上的很多國家都不同程度地存在。
所以，不同風俗習慣的民族之間，本身就存在著不可調和的矛盾，最好的辦法是，只規定公共場所的行為規範，不涉及各民族在自己家裡和私人場所堅持的信仰和風俗習慣。
你可以堅持自己的習慣和信仰，但不能以此為由在公共場所對他人作出要求。
所以，堅持現有政策不動搖，堅決不出臺任何有針對性的民族政策，就是最好的民族政策。
吐瓦魯特區有一個最大的優勢，那就是沒有原住民，所有的民族相當於都是外來人口。
所以，作為一個外來民族，遵守當地的法律法規和風俗習慣，是理所當然的事情。
既然你選擇了在吐瓦魯特區生活，那麼在這裡就只能有一個身份——吐瓦魯特區的公民，而吐瓦魯特區的公民都必須遵守特區的法律，這是最基本的要求。
如果你無法認同這一點，就只能選擇離開，你從哪裡來，最好就回到哪裡去，吐瓦魯特區並不是缺人缺得什麼人都要。
特區用強大的包容性和可以看得見、感受得到的利益，把所有認同並遵守特區法律和社會管理制度的吐瓦魯人都綁到了同一輛戰車上。
到了這個時候，已經不是誰能阻攔得住的了。
誰敢擋在戰車的前面，誰就是他們的敵人。
在特區的移民獲得了吐瓦魯的正式國民身份之後，八城防波大堤的建設工作再次運作了起來。
不過，現在的吐瓦魯特區已經有了更大的自由，特區移民的名額再也不用受到吐瓦魯政府的限制，國內民生公司的宣傳上也更加有了底氣，畢竟以前的移民還是無法享有吐瓦魯國民的政治權利的。
在擁有了足夠支持者的情況下，曙光集團也沒有進一步干涉吐瓦魯本土的社會動作模式，因為不管什麼地方，總有一些頑固的守舊分子。
如果強行將他們納入自己的管理之下，勢必產生一些不穩定的因素。
與其這樣，只要不影響到特區的正常運轉，不如讓他們在原來的地盤上自生自滅，這對雙方都有好處。