“金、土、木這二種元素雖然都可以調和水、火之間的本源之勢，但其實現的過程又有一些不同。
用金來調和的話，因火克金，火勢既要分出力量去剋制金，同時還要應對水對它的本源壓制。
在這種情況下，金與水形成的合力根本是火無法抗衡的，是共存還是把火滅掉，主動權全在水這一方。
用土來調和的話，土是克水的，而火可以生土。
在這種模式下，火的一方要強勢一些，水孤掌難鳴，後繼無力而又處處受制。
而用木來調和的話，水生木，生者，洩也，水勢趨弱。
木又生火，火勢更大。
所以，在這種模式下，水一旦勢弱，停止對木的支援，火勢就會反乘。
這三種模型就是我們在與吐瓦魯打交道時能夠選擇的方式。”
“那我們和吐瓦魯誰是水，誰又是火呢？”
“我們是火，吐瓦魯是水。”
“為什麼呢？”
“因為吐瓦魯水勢太強，已經動搖了他們國土的根基。
如果我們不介入的話，就不會再有這個國家的存在了。
而我們是火，因為我們有填島的能力，火可以生土嘛。”
“水火確定了，那所謂的金、土、木又是代表什麼呢？”
“金是他們的人口，土是他們的國土，木是他們的權力。”
吳光良茫然的說到：“人口？國土和權力？”
“按照五行論的分析方法，我們應該選擇對自己最為有利的方法。
而以上三種模式中，以木來調和我們可以獲得最大的利益。”
“從權力入手？”
“對，吐瓦魯的國土是決定我們之間關係的關鍵，也是我們和他們討價還價的基礎。
所以，在沒有得到我們的需求之前，可以讓他們看到希望，知道我們具備解決這個問題的能力。
但又不能做得太多，否則就變成了用土來調濟的格局。
同時，他們的人口越多，就越不容易把權力分散出來。
金可克木，所以，如果我們決定用木來調濟的話，就必須要削弱金的力量。
我把這個居住人數最少的小島作為突破口，無非就是因為這裡金的力量最弱。