這樣我們就可以按照一個較短的時間來安排自己最近的工作。”
月曆的圖片這時已經透過投影儀顯示在熒屏上，大家可以直觀的看到每一天對應的星期數。
看著這個月歷，諸葛亮皺了皺眉頭，不解地說：“總統閣下，在下還有一個不解之處，這太陽曆又是如何安排二十四節氣的呢？節氣不明的話，百姓又該如何來確定耕種的時間呢？”
魏民生可沒有專門觀測星像的人才，這相隔近兩千年的時間，陽曆對應的農曆肯定還是存在一些誤差的。
但如果重新計算的話工作量又太大，雖然有換算公式，但還是需要人工參與。
按照魏民生善於偷懶的性格，既然兩者無法兼顧，就乾脆不管農曆的事，自己按照氣候、溫度的變化來進行作物的耕種也沒有太大的問題。
在華夏山莊裡，由於有了大棚的存在，對於一些蔬菜瓜果的栽種時間也沒有了嚴格的要求，而且農曆與陽曆之間最多也不過是前後一個月的誤差，自己完全可以按照陽曆的時間來進行作物的耕種。
所以魏民生厚著臉皮說：“我們華夏國能夠種植的作物種類太多，它們都有不同的耕種時間，所以僅憑二十四節氣來判斷該何時耕種就有些不太合適。
我們的歷法對應的是太陽的執行週期，所以基本上每年的天數沒有多大的變化。
由於每年同一時間對應的氣候也差不多，所以我們只需要記著什麼時候種什麼就行，這對於百姓的耕種來說更加簡單、清晰。”
聽到魏民生這貌似有道理的解釋，而且說的什麼太陽的執行週期對於諸葛亮來說是一個不熟悉的領域，所以也就不好再說什麼。
陸遜這時站起來說：“總統閣下，不知這每星期七天，由七大星神值守有何意義？”
魏民生說：“這每星期設定為七天，主要是與月亮有關。
月亮由半圓月至滿月的時間是七天左右，由圓月至半圓月的時間又是七天左右，由半圓月至消失的時間是七天左右，由消失至半圓月的時間還是七天左右。
所以，七天也是月亮盈虧的週期，每四個星期就大致對應著一次月亮的圓缺。
在陽曆之中引入星期之後，就相當於把月亮的變化規律也包含了進去，便於大家在夜晚確定現在的大致時間。”