這人參、貂皮、鹿茸等的產業鏈，面向的就是大順市場。深度捆綁之下，不朝貢也得朝貢，根本不可能搞大順之前那種純粹小農內部迴圈的模式。
當然，這種方式，肯定不算是王道。但大順開國所塑造的學術環境，一個個慷慨激昂力圖洗刷前朝末期的文人羞恥，要說對外政策上，孟松麓嘴上說支援王道，但內心對這種輕重術的霸道手段，還是比較支援的。
而且這件事，牽扯的是藩屬怎麼看待大順的問題，大順肯定是有自己的政治正確的。
總不能說藩屬說你行的不是王道、我們才是王道。大順這邊的儒生不可能就趕緊點頭，沒錯，你說得對，這朝廷已經不是王道正統了，你趕緊過鴨綠江來建設王道樂土吧，我們易服歡迎。
總歸這些年在江南的經濟變革所引發的學術思考中，對天下這個概念、以及怎麼維繫天下，至少得有半數的儒生對劉鈺搞輕重術霸道，是避而不談的。
大家都知道，大家都不說。
不會閒著沒事幹拿這個搏名。
一來搏不出來。
二來容易被那些大商人、參與到貿易中的轉型士紳，僱一群流氓打一頓，再寫書唱戲抹黑。
當然這是對外的。
對內的話，江蘇的讀書人群體，對有些事也是一種看破不說破的狀態。
比如鹽政改革之後，松江府取代了揚州，成為了五省鹽業的物流和金融中心。
固然說，朝廷從鹽稅裡徵了一筆稅。
但終究是官督商營，新的一批鹽商群體依舊獲得了足夠的利潤。
而獲得的這些利潤，又投資到了江蘇省內。
比如蘇北的海堤、水利工程，至少三分之一的投資，其實源於五省的老百姓吃的鹽的錢。
相當於抽了五省老百姓的錢，修了蘇北的海堤和運河。
再比如關東的大豆種植業，蘇北的棉產量蹭蹭地上漲，那幾乎都是廢話。莊稼一枝花，全靠肥當家，豆價壓得低，棉才有的賺。
省內眾人都得了好處，難道蹦著高說這不合理？這不合王道？
雖然一部分人很懷疑，劉鈺之所以非要廢掉揚州，讓鹽業中心和輕工業中心重合，有可能是為了將來某一日，藉助鹽業的運輸渠道，把蘇南的輕工業品一併運出去，借用鹽業形成的成型的運輸線和市場範圍。
但現在也只是懷疑，至少此時還沒看出來確實準備這麼辦。
是以好處大家都得到了，又會有幾個人站出來把話說破？
反正現實就是這麼個情況，自耕農以上生活水平整體都有所提升。
本身大順的自耕農和英國那邊又不一樣，英國圈地所影響的那些自耕農，是靠“公地”維繫生活的，圈了公地，只靠自己那點自留地肯定是活不下去；大順江蘇的自耕農，是靠男耕女織維持的，別說公地了，公池塘都早就私有化了，只要維繫女織不破，受影響最大的終究還是自耕農以下的佃農。
織機下鄉，外部掠奪，穩住了江蘇的自耕農，毀滅了江蘇的佃農。士大夫對佃農的態度……也真算不上關注，甚至基本都不算在“民”的範疇內，尤其是取消人頭稅役之後，基本開除民籍了。