高格立點點頭，繼續念道：“自文藝復興以來，崇尚科學的理念已經深入人心，可是眼觀人類社會，貧富差距反而越來越大，有人嚮往西方的先進發達，殊不知，他們的安逸是建立在多少第三世界國家人民的血、淚甚至是生命上的。”
“19世紀，當身為資本家的農場主們正在莊園的躺椅上享受咖啡時，田裡的黑奴正在面朝黃土背朝天地工作，這些人也許剛剛遭到奴隸主的鞭刑，甚至連身上的傷口都未癒合就要繼續下田工作，血染在了棉花上也不敢吭聲，否則等待他們的又是一頓毒打。”
“有人會說，現代社會已經沒有這種現象，殊不知，西方資本家只不過是利用全球產業鏈分工，把沒錢賺、高汙染的行業全部推給了發展中國家，以此維持發達國家的光鮮。這些吸血鬼看不到自己的貪婪，反而對發展中國家指手畫腳、各種批判，天理何在？”
老劉實在聽不下去，剛要伸手打斷，再次被陳一一按了下來。
“如果科學是為這些人服務的，那麼科學的意義又在哪裡？！如果科學不是為人民服務的，科學的意義又在哪裡？！”
主席臺下，所有人都沉默了，他們沒想到高格立的演講如此辛辣。不過，只是片刻寂靜，臺下便響起了山呼海嘯般的掌聲。
當然，有鼓掌的，也有竊竊私語的，其中也不乏對高格立的演講嗤之以鼻的。人的思想果然千差萬別。
陳一一示意臺下安靜，等待著高格立接下來的發言。
“數學，是科學的基石，沒有數學理論，沒有基礎學科的突破，所有創新都是空中樓閣。這是一個鼓勵創新的時代，但我們要深深記住：我們是為了誰而創新。如果創新的成果只能被少數人享受，如果科學成為了剝削的幫兇，我們就要站起來鬥爭！”
“也許我們中的大多數人將來都不會從事基礎學科的研究，但是立志投身於科研工作的同學們，請讓我提前送上我最崇高的敬意，同時，請讓我提醒一句：科學，是為人民服務的。”
“我的演講完畢。”
老劉從剛才就在擦汗，他怕高格立講到最後收不回來，那就麻煩大了，不過好在等來了反轉：科學是為人民服務的，這個說法還挺社會主義，演講的立意不僅格局高大，還很政治正確，總算讓他鬆了口氣。
陳戒的掌鼓得並不熱烈，他了解高格立，甚至覺得後者有一些精神分裂。
一方面，高格立有著東方人的傳統和悲天憫人，可是另一方面，他也有強烈的自我實現的需要，他批判著資本家，卻又想成為資本家。
瞭解他的好朋友，可能會說他人格分裂，不瞭解的人，也許會說他虛偽。
但是陳戒覺得，這兩種說法都沒錯，只是一種特質的陰陽兩面罷了，選擇看哪面，純粹看交情。
陳戒與他不同，他並不批判資本家群體，放在古代，也有員外，也有老爺，人各有命，不管什麼樣的體制，總會有富人，只不過古時候的富人更有福氣，丫環家丁一大堆，而且還聽話。現代的富人操勞，傭人也不像以前唯命是從。
不過，他現在的注意力更多是在陳一一的身上。
從陳一一兩次鼓勵高格立上，陳戒就能看出，前者不是一個聽風就是雨的人，對於一個資本主義國家公民的而言，高格立的演講確實有些不入耳。
可是不入耳他依舊能夠聽完，這就有意思了。
陳一一算不上出身寒門，他從小家境優越，可能是天性，除了數學，他對其他事情全無興趣，同齡人的遊戲在他眼裡也盡是無聊，但他註定無法在國內這片土地上成長——他的偏科太嚴重了。
自打上了高中，除了數學，他的其他科目都是平平，尤其文科，歷史、政治甚至都無法及格。
如果繼續在國內讀下去，他可能連三本都考不上，父母沒辦法，只能把他送到國外。
憑藉著國際奧賽的金牌，陳一一被一所常春藤院校錄取，就讀學士期間，就完了一個重要猜想的證明。一畢業，他就被校方留校任教了。