道唱之音響遏行雲，五城天獄四周玄雲鼓盪，更有道道赤虹如龍飛騰，映照得天上地下，唯見寶焰廣照，不辨晝夜，只是一味燦然光耀。
玄雲赤虹兩相映，流火灼燃於雲霞之間，織成道道雷網，宛如神怒造劫，又散成漫天火雨，儼然焚天之象！
赤明真君將手中丹靈如意朝天一舉，漫天寶焰似有靈應，紛紛向著五城天獄投來。
五城天獄，上有五天台城，下有五地獄城，是下元太淵宮中刑、殺、鎮、鎖諸般法度的具現化，本應是介乎虛實之間的神通法相依憑燕京城而顯化，此刻寶焰燒灼間，卻是隱隱透出五彩華光。
一梁一柱，一磚一瓦，一亭一臺，一樓一閣，一殿一堂，在寶焰燒灼中，漸漸退去雜色，只是各分玄黑、正紅、素白、純青之色，彷彿玉質天成。
寶焰燒煉之下，五天台城、五地獄城與地氣渾化的燕京城幾乎融為一體，就連承託燕京城的神龜也在寶焰燒煉之下更顯得鮮活靈動了幾分。
讓人不由得想起，太古之初的大荒山無稽崖下，曾有神女燃建木為薪，煉出三萬六千五百零一塊五色神石以補天缺，以神鰲四足以立地極。
流風捲動，神龜抬首，卻正好迎上迦羅文殊的一聲斷喝：
“仙人，須識得順逆！你以一人之力，化出這座禁獄，便是自成洞天，終究還是虛空小界，豈能包容諸天萬罪，與定數相抗！”
赤明真君不理會那老禿驢，只向著魏野一點頭：“道友，我自歸位去也，莫送，莫送。”
魏野向著赤明真君一擺手：“不經魔劫，何談正果？你去，你去，不急，不急。”
但見火鳳振翅，仙官拱衛，真君法相直入赤明流晶臺，身後，寄託魏野身外化身的真形符轟然潰散，那浮筠竹冠、青溪道服卻不知到何處去了。
五城天獄上空，黑潮跨界而來，卻在落入這個世界的第一時間就被五城天獄收納而去。
但見五色光華閃耀於臺城之上，隱隱有仙官符吏往來奔走，或有零星魂魄被分割出來，提至青靈翊真臺斷罪裁罰，但大部分的黑潮都在朔單鬱絕臺中直接就定讞黜落。
在迦羅文殊眼裡，這個畫面就更具別的意義——
如果魏野直接催動五城天獄，如女媧煉石補天一般，橫隔在兩界邊緣，做了塊“補天石”。
就算這座道門天獄變化無窮，還融合了雷劫天刑之威，卻終究只是精衛填海——彙集諸多下層界的罪源惡孽而成的黑海，可說是無窮無盡，只要耶穌基督的救世大願仍在，那麼這黑海便能源源不絕地從諸多下層界得到補充。
誰叫耶穌基督這位救世主的願心中，首先包括的就是這一條：“你們要小心謹慎，因為耶和華是烈火，是忌邪的的神。”
以此為根基，那面對諸多下層界，救世大願固然是無往而不利，哪怕連帶著已經毀掉了大半個埃諾奧克沙漠，依舊沒有停手的意思。
迦羅文殊端坐在聖盃面前，看著這隻救世主頭骨化成的金盃不斷吞吸諸多惡孽，再將它們化成這片黑海的一部分，心情卻是一如既往地平靜。