易水：“未曾獲邀，又無事而登門？恐難待見啊。”
梅振衣：“沒關係，我與帝君在人間曾有一面之緣，或許能見，過門而不見才是失禮，暫且告辭！”
仙界歲月與人間不同，仙人的交流與行止也與凡人完全不同，文字上描述只能是上述的幾句談話，但他們說話之間自然伴隨妙語聲聞，傳達的資訊相當龐雜，甚至比一部長篇的內容還要多。
靈臺中化轉仙家爐鼎的玄妙、崑崙仙境碧山潭這一門派的來歷、寒山與鍾離權地交往、師兄弟兩人為何要在此立足建立修行洞府、仙家於仙界修行的各種事項、入中樞洞府拜見金仙的規矩。真要是展開講的話，恐怕這隻言片語的交流，尋常人數月功夫也講不完。
在這裡，你不會覺得時間過去很快，自古有“天上一天，地下一年”的說法，也不是毫無根據。但不是這麼簡單的換算關係，而是另一種很玄妙的、常人無法理解地存在方式。想當年清風等人給梅振衣講了個故事，就是一夜功夫，而梅振衣足足用了三年時間才“聽”完。
飛昇成仙，是一種超脫、自由、清閒、祥和地存在方式，俗世中的很多“念”與很多“思”自然都淡了，絕大多數人當然不會再回去，就算再回時也恐怕早已物是人非、蒼海桑田。甚至在他們飛昇之前。已修行數百年，俗世中地牽扯都已經很淡泊了。
仙界可以沒有俗務的糾纏，沒有人間煙火事，沒有難以交流的凡人，無一絲汙濁，無一絲煩惱。可以用超然的眼光去看待一切，這是何等的解脫？
像寒山、易水，如今已是碧山潭供奉地兩位祖師爺。但他們數百年來從未下界回去看一眼，甚至連這個心思都沒有。反正道法傳承已經留下，能否得道那是世間人的事了。後世子弟若能飛昇，他們可以在神識中指引，至於其餘。並不欲干涉。
但梅振衣卻不是寒山、易水，他還想著拜見東華帝君，然後趕回無名山莊。飛天而起朝著雲端的連綿群山而去，他的丹道根基與東華帝君所傳一脈相承。自然能進入那靈臺化轉中的世界。
連綿秀麗的群山，卻靜悄悄的看不見一個人影，就似一幅幻象中的畫卷展開，梅振衣已落在碧桑洞仙府地門前。所謂門前，卻根本沒有“門”，他向著虛空抱拳道：“金仙鍾離權門下，晚輩弟子梅振衣，拜見帝君！”
眼前光影晃動。就似一扇無形的門戶開啟，眼見還是連綿的群山，但神識中的感應完全變了，就似一副虛幻的畫面變得鮮活真實：林間地藤蘿隨風擺動，遠處有激流瀑布灑落之聲，還隱隱傳來猿啼鳥鳴。有兩位仙人憑空出現在梅振衣身前，皆是二十出頭的相貌，男子清秀俊朗。女子明媚豔麗。
兩人道：“碧桑洞弟子巖中、箬雪見過梅真人。帝君正在等你。”
他們說完話就閃身而去，並沒有引路。實際上也無需引路，一開口就伴隨著妙語聲聞，指點了他入山的路徑以及東華帝君所在。那位箬雪仙人離去時還偷瞄了梅振衣一眼，神色有點好奇，不知是她早就聽說過梅振衣的名字，還是對東華帝君特意開門邀見這位剛剛飛昇地仙人有些不解。
在碧桑洞仙府中，梅振衣感受到的是純淨的仙靈生髮之氣，若與他的青漪三山相比較，與承樞峰上的餐霞閣一帶十分相似，但卻比餐霞閣純淨多了，而且此處廣漠三千六百里啊！
在一片幽谷中有兩株參天巨樹，竟然是空桑木，梅振衣從崑崙仙境空桑山來，卻沒有見過哪株空桑木有如此蔥翠馥郁的樹冠與挺拔秀麗的樹幹，樹圍各七尺，相距三丈。東華帝君就坐在兩樹中間的一個樹墩上，面前空地上還有三個空著地樹墩，他的相貌與洛陽雲端上所見沒什麼不同。
梅振衣一見到東華帝君，就恭恭敬敬以師禮下拜。王玄甫笑道：“鍾離權非我弟子，你來到仙境見我，長揖即可，不必正式叩拜。”
梅振衣道：“狄梁公賜我字放為，為我尊長，理應如此。”
王玄甫搖了搖頭道：“狄仁傑不是我，就如你外公柳伯舒也不是道祖太上。”嘴裡這麼說，卻沒有阻止梅振衣跪下叩首。
王玄甫提到了柳伯舒，梅振衣心中暗暗一驚，但沒有追問。王玄甫的妙語聲聞中向他解釋了一遍關於金仙輪轉歷世、化身歷世的究竟，並沒有涉及柳伯舒，這些話清風早年也曾解釋過，但此刻梅振衣體會的更加深刻。
叩拜已畢，梅振衣起身，王玄甫揮袖一笑道：“請坐喝茶，這是你家的茶。”
梅振衣身邊的樹墩前憑空出現了一個茶案，上面放著一盞茶，熱氣中還有淡淡的茗香，正是梅家在蕪州炒制地最上品綠茶，梅振衣聞一下就知道了。經歷了狄仁傑這一世，王玄甫地靈臺化轉世界中，竟然能端出這種茶來。金仙境界真是玄妙。
在仙界的一切行止，與凡間有微妙地不同。比如喝茶，在凡人看來，這茶不是人間的茶，只是聲色味觸，以及佳茗地物性服用，並沒有真正的茶飲入真正的血肉爐鼎。但對於仙家來說，這行止就是喝茶。喝的是一模一樣的茶，一模一樣的感受與效用。