“在漢武帝時期，諸子百家的思想觀念已經深入人心，各種學說在社會各個層面都有所體現。”
“為了實現國家的文化整合，漢武帝必須對這些多元思想進行整頓。”
“諸子百家爭鳴，各種思想觀念交織碰撞，儒家、道家、法家、墨家等各種學派各執己見，爭論不休。這種局面對於國家的穩定和發展顯然是不利的。”
“漢武帝為了加強中央集權，鞏固國家的統治地位，非常有必要對這種多元思想的局面進行調整。”
“透過“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，漢武帝成功地將儒家思想推廣到了全國範圍，實現了文化的整合和統一。”
“漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術”政策是出於多方面的考慮，包括歷史背景、儒家思想的優越性、政治目的、文化整合等。”
“這一政策對於國家的政治、經濟、文化發展產生了深遠的影響，值得我們深入研究和思考。”
“不過，若從另一個角度去看，漢武帝的文治武功固然自有其進步意義，但它對歷史的負面影響卻也同樣不容忽視，像專制“大一統”的思想固然能夠增強民族之間的凝聚力，但同時卻也將專制集權推向了登峰造極之地步。”
“大家族的生活方式雖然的確成為超穩定社會之基石，但同時也使得人治政治成為兩千年不變之定式。”
“至於漢武帝時代連年不斷的戰爭與攻伐，則更是造成了社會動盪、民不聊生之惡劣後果，其間利弊得失，自是一言難盡。”
“一個專制的時代必然是一個嚴酷的時代！”
“這句話漢武帝的時代也同樣適用。”
“事實上，在人治社會中，越是有作為的君王，其破壞力往往也會越大，就像宋代詩人蓮池生在自己的詩中所寫的那樣：“漢武愛名馬，將軍出西征。蹀血幾百萬，侯者七十人。區區僅得之，登歌告神明。””
“翻手為雲、覆手為雨”固然是君主常態。
“好大喜功、黷武嗜殺”對於他們也不過只是一個尋常故事。
“為一己之私慾而大動干戈，帝王的個人好惡實際關係到千百萬人的身家性命，所謂“天子一怒，伏屍百萬，流血千里”，即是對帝王個人作為的最佳主角。”
“作為一代英主，漢武帝的確是古代極有作為的皇帝之一，但英主也是凡人。”
“從漢武帝對待神仙方術的態度，可以看出他偏執與迷狂的心態，從“巫蠱之禍”的發生，更能夠看出他晚年的冷酷殘忍、喜怒無常——人治社會常常會出現像漢武帝這樣的“半截偉人”。
“受到生理、智力、年齡等諸多方面的限制，漢武帝的個人作為也不過是暴露了人治社會的共同弊端而已。”
“以孔丘為創始者的儒家法律思想，是建立在以家庭為本位，以倫理為中心，以等級為基礎的法律制度和意識形態。”