文呈靜靜地聽著。
那陳氏說了許久，好像才突然醒悟過來，自己太過絮叨。
羞澀地低頭一笑……這次在油燈下，文呈倒是看清楚了，這陳氏小臉紅了……還挺好看的。
“夫君，妾身囉唣的有些多了，夫君您可別惱，妾身以後再也不敢了。夫君，您今日問家中錢糧，您這是……”
文呈也衝著陳氏微微一笑：“無妨，不礙事兒的。
夫妻本是前世千百年的修行，方始換得今生的唇齒相依。
夫妻相合好，琴瑟與笙簧；國難思良將，家貧得賢妻……吾之幸也！
自此以後，但凡在家中，你有何所思所想，只管說；所怨所喜，只管講！無須顧慮。”
文呈是萬萬不敢完全用大白話講道理的：
那樣的話，前後文呈的差異太大、變化太突然了。
以陳氏方圓沒出過五十里的見識，指不定被嚇出來“神經系統紊亂綜合症”。
文呈話裡那些五言句，並不是詩，不過是《菜根譚》、《增廣賢文》之類的雞湯俚語，文呈倒也不怕穿幫。
其實，漢代肯定是存在五言絕句這種載體的。
否則曹操的兩個兒子也不會弄出來“煮豆燃豆萁”這樣的五言詩；用漢末的語調必然是：“烹豆飯何以燃豆萁耶？”。
任何一種詩歌形式，絕不會是憑空而來；其必然有一個潛伏、發展、直至被大眾認可而成為主流的過程。
魏晉時期本來就連線著漢代，五言絕句興盛於唐朝，漢末沒理由不存在五言詩的道理，只不過還沒有成為主流罷了。
……
聽到文呈如此言語，只見那陳氏猛然抬起頭來，雙目噙淚：“夫、夫君，夫君您今日……”
陳氏舉袖拭淚，倏忽又婉兒一笑……
你個小娘皮！哭中帶笑、梨花帶雨、我見猶憐……你、你、你想勾搭為夫不成？
禮義廉恥何在？
堅決抵制這種腐朽沒落的封建煮意毒箭！
咱三觀逗是這麼正！
“夫君，家中大事小情，夫君您自可定奪。但不知夫君對妾身，有何吩咐？”
文呈端正了一下自己的態度，估計剛才口角有一點點清口水