後世有一本叫做《評論家季刊》說了一句話：“資本逃避動亂和紛爭，它的本性是膽怯的。”
又有一個叫托馬斯·約瑟夫·登寧的英國人寫了一本《工聯和罷工》。裡面寫道：這是真的，但還不是全部真理。資本害怕沒有利潤或利潤太少，就象自然界害怕真空一樣。資本害怕沒有利潤或利潤太少，就象自然界害怕真空一樣。一旦有適當的利潤，資本就膽大起來。如果有10%的利潤，它就保證到處被使用；有20%的利潤，它就活躍起來；有50%的利潤，它就鋌而走險；為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。如果動亂和紛爭能帶來利潤，它就會鼓勵動亂和紛爭。走私和販賣奴隸就是證明。
這段話被叫做馬克思的德國人引用，最後成為《評論家季刊》的一個腳註。
吐蕃藥材商打聽到五星市那邊醫藥行業很發達，便想著如果能走通這條路的話，必定能有豐厚的利潤。於是帶上了一些藥材樣品，僱傭了本地嚮導，穿越這一片極其危險的區域。
其實對五星市的具體情況，他也完全不瞭解，只不過是道聽途說而已。現在遇到了從那邊來的人，自然是大喜過望，準備打探相關的情況。
迦葉大師本就是醫道高手，聽說對方運送的是藥材之後，興奮程度絲毫不亞於吐蕃商人。
五星市的醫療水平可以說是當世無雙，但一直受到一個巨大的限制——藥材太少。
在實際臨床治療中，醫生能準確判斷病情，但市區裡沒有對症藥材的事情屢有發生。
五星市雖說現在疆域不小，但並不怎麼出產藥材。對五星市來說，在藥材原材料方面基本上屬於一個“淨輸入”的狀態。目前而言，主要還是依靠從大儀朝購買。何巧手和扁無恙和迦葉大師談這個問題時，都是憂心忡忡。
一方面，隨著五星市疆域越來越大，從大儀朝方面輸入的原材料數量已經呈現不足的狀態；另一方面，現在五星市和大儀朝的關係還是處於微妙之中。一旦再出現之前封關的情況，五星市很快就會陷入非常嚴重的藥物短缺局面。
對此，他們也想了很多辦法。
比如儘量的擴大藥材養殖面積、儘可能的把藥效利用到最大化、藥廠設立研究部門專門研究可以將草狀原材料轉化成能存放時間長的膏藥丸子之類的藥物。不過，還是不能從根本上解決問題。
五星市的地理環境，本來是和種植的對方就不多，更加別談藥材種植了。
藥效再怎麼利用，也同樣是收到總量的限制，最多隻能算是一種“節流”。
至於藥物研究嘛，這不是一件一朝一夕就能出成果的事情。
當初和於奇正在鎮南縣的時候，迦葉大師就聽說過，吐蕃那邊有一些好的藥材。如果真的能提供給五星市的話，對五星市的病患來說，無疑是一個福音。
迦葉大師迫不及待地讓藥材商給他看看樣品。
包裹開啟後，迦葉大師眼睛都綠了。
在藥材商帶的樣品中，不僅有迦葉大師所熟識的砂仁、鉤藤、秦艽、丹皮、木瓜、重樓、麻黃、桃仁、黃連、柴胡、當歸、黃芪、龍膽、黨參、烏頭、大黃、三顆針、雪蓮花、五昧子等常用中藥，更是有著許多連他都不認識的一些藥材。
儘管不認識，但以迦葉大師這麼多年的經驗，根據藥理來識辯，馬上就發現這都是些好東西。
吐蕃藥材商見到迦葉大師幾個辯藥的動作，就知道遇到了此道高手。馬上如數家珍地介紹起這些藏地特產藥材：藏茴香、山莨菪、藏黨參、藏紫草、水母雪蓮花、唐古特紅景天、堪巴色寶（阿氏蒿）、曲瑪孜（打箭菊）、達瑪（凝花杜鵑）、野牛心、禿鷲、紫草茸、紫膠蟲等。螃蟹甲、傘梗虎耳草、耳草、囊距翠雀、船形烏頭、喜馬拉雅紫茉莉、纖毛婆婆納、水柏枝、翼首草、毛瓣綠絨蒿、藍石草、烏奴龍膽、山莨菪、樟牙菜……
對迦葉大師來說，現在就和一個世俗的人發現了一個藏寶洞，裡面堆滿了金銀珠寶一樣的感覺。
迦葉大師又看到了貝母、三七、天麻、靈芝等幾個名貴藥材，上前辨了一下，比在大儀朝時所見到的品質還要好，忍不住在那裡抓耳撓腮起來。