獨孤皇后這番話，總得來說就是表達了五個意思：
1.舉薦房司空回朝；
2.不要過於重用獨孤家的人；
3.自己死後要採取薄葬；
4.勸誡李世明修身；
5.在外地的子女不必回京城弔喪。
大致來說，這五件事是由重往輕的順序講的。
先說第五件，在外地的兒女們不必回京。皇后本人親生的就是太子李經和李墨寧姐妹，現在三人都在長安。因此這裡所說的子女指的是其他妃嬪所生，外封或者外嫁的皇子公主。雖不是自己親生，但作為皇后，自然也算是母后大人。
人之將死，往往會說自己最真心的話語。雖然那些皇子公主名義上也管自己叫“母后”，表面上也是母慈子孝，但實際上雙方的感情是怎樣的，相互都很清楚。這些皇子公主回京，除了能在面上表面自己的“孝順”外，也就是勞民傷財罷了。
再說第四件。這是老生常談，兩人自少年結為伉儷，獨孤皇后就是李世明的賢內助，“親君子遠小人”之類的勸誡從未中斷過。
第三件事就是要求薄葬，這充分顯示了獨孤皇后真的是萬古賢后。人在離開世界的時候都會表達自己的真實意圖，獨孤皇后到這種時候還是崇尚節儉，可見其品德之高潔。
第二件事就是史上一直存在的“外戚干政”的矛盾。對於這一點，獨孤皇后是最為身處其中的。在這個時刻，能對本家事務做這樣的處理，按照後世的話來說，就是四個字——人間清醒。
按道理來說，這件事關乎於獨孤家族，應該已經是最重要的事情了，為什麼還只能排在第二位呢？
咱們再來看看獨孤皇后說的第一件事：舉薦房司空回朝。
這是一個破天荒的事情。獨孤皇后一生，雖然對李世明多次勸誡，但都是以妻子勸丈夫“修身”的形式，嚴守“後宮不幹政”的規則。在此之前，從來沒對朝中任何人事任免發表過意見。
不久前，房司空以告病的形式回鄉。但實際上朝中官員都清楚，這裡面的內情可不是那麼簡單。朝中大臣同樣是忠於李氏王朝，但在具體方向上每個人都不同。因此，方向相同的官員就會漸漸聚成一團，加上各種人際關係的糾纏，最後形成不同的“派別”。
現在朝堂上的派系，大致上可以分為三種：保皇派、相權派、太子派。
保皇派，從某種意義上來說就是李世明的“家奴”，徹徹底底終於李世明個人。對於事務的判斷，一切以李世明的意思為主。軍中武將出身的鄂國公尉遲、盧國公程咬銀就屬於這種性質。
相權派，也可以叫做“官僚派”，代表著官僚的利益。在中國歷史上有很長一段時間，皇權和相權之間的爭鬥非常激烈。站在“相”這個角度的人，就屬於這個派系了。形成這個派系的根本原因有兩點。第一點當然是對權力的慾望，不管是“相爺”本人，還是依附在這條藤上升官發財的人，都渴望更大的權力。除此之外，更重要的原因在於——“安全感”。
從法理上來說，皇帝是天命之子，擁有至高無上的權力，其中也包括對包括丞相在內的所有大臣生命予殺予奪的權力。
所謂“伴君如伴虎”，歷史上被殺的大臣屍骨如果連起來，恐怕可以繞著地球多少圈了。只有對皇權進行制約，這些臣子的性命相對才多一點保障。
皇權和相權，是個此消彼長的關係。不管是皇權過大還是相權過大，都不是一件好事。皇權完全吃掉相權時，遇到漢武帝光武帝之類的還稍微好一點，只要皇帝自身能力稍微差了那麼一點點，就是一場大災難。相權過大同樣如此，遇到伊尹霍光之類還好一點，遇到董卓之類的那就國家都玩完了。因此，只有皇權和相權保持在一定範圍內，能相互制衡，才是比較好的結果。
且不說這個“度”很難把握，即便把握得不錯，也還存在一個難辦的問題。
前面說了，從法理上來說，皇帝總是最高點。即便換皇帝，這一點也沒改變。如果推翻了這一點，當前社會結構中的整個官僚體系都不存在了，所謂的“相權”更無從談起。怎麼才能既維持這個結構，又對皇帝有效的制衡呢？