之所以這麼說，是因為圖案中的一群人正在夯土。對於她們兩個做營造的人來說，確實不會看錯。
秦曉鸞卻意外發現，另外三人都露出一副思索的模樣。
這就有點意思了，不就是很簡單的夯土嗎，怎麼他們都會這樣？
秦曉鸞沒去打擾李淳豐和閻本德，而是問姚徹怎麼回事。
姚徹解釋了起來。
無論是銘文、圖畫或者是結繩，最常見的內容是祭祀和戰爭，其次就是漁獵和耕種，再其次就是人物生平以及同時代的大事。既然這些陶罐放在棺材裡面，證明所記錄之事極其重要。按理來說，“營造”怎麼都列入不了頭等大事中。這就是他們三人疑惑的部分。
“再看看其他的。”李淳豐沉聲說。
姚徹依次從棺中取出陶罐。
眾人蹲在地下一邊擦拭一邊研究。連續取出了十來個陶罐，上面的圖案都是不同的營造場景。
把這一組陶罐連在一起看就很一目瞭然了，就是一群人在建造一座巨大的宮殿。
“應該是修建阿房宮吧？”姚徹說道。
聽他這麼一說，秦曉鸞也覺得就是這麼回事了。
沒料到的是，閻本德和李淳豐兩人聽到這話後，都是用一種“關懷智障”的眼神看了姚徹一眼。
被他們這麼一看，姚徹自己也反應了過來。當即臉一紅，低下頭不說話了。
秦曉鸞小聲問道：“姚兄弟，難道不是阿房宮嗎？”
姚徹囁嚅著嘴回答：“不是。修建阿房宮發生在秦始皇時期，沒必要用這種方法記錄。”
秦曉鸞也明白了。如果是秦朝發生的事，完全可以用文字來表述，確實沒有太大必要用這些圖案。
儘管如此，但還是忍不住撅著嘴槓了一句：“說不定秦始皇就想畫出來呢？”
姚徹搖了搖頭：“車同軌人同文，秦始皇那麼重視文字的統一，怎麼可能用這種方法？”
秦曉鸞也知道自己這麼槓也沒意思，但“連帶弱智”的感覺確實很不好，當即說道：“要不然，咱們再看看其他的罐子吧？”
大家都認同這個建議，索性把所有的罐子都取了出來，分別擦乾淨排好。
全部清理出來之後，完全可以確定李淳豐對最初那個符號的判斷是“數字”沒有異議了。