秦曉鸞等人心裡不由得覺得奇怪。
雖說先秦時期也有很多人用陶罐作為陪葬，但通常都是一些平民百姓。位高權重的秦始皇怎麼會用價值如此低廉的東西作為陪葬品呢？還有，即便是用陶罐陪葬，也只是在墓穴之中，斷斷不會放置在棺槨內。
這就和咱們“事死如事生”的文化傳統有關。
在我國的傳統文化中，人死後的那個世界和活著的這個世界差異並不大，香燭紙錢等祭品都充分說明了這一點。
因此無論是墓穴的建造，還是陪葬品的擺設，都是以人活著的標準進行。
就以這個秦始皇陵來說，那些兵馬俑之類的也體現了這一點。
按照這個法則，在棺槨中放的都是死者的隨身物品，通常是生前喜歡而且比較貴重的東西。
姚徹伸出探陰爪，勾了一個陶罐出來。接著從懷中取出一塊布，小心地擦拭著陶罐。
陶罐擦乾淨之後，幾人同時看到了在其底部有一個奇特的圖案。
說圖案也不準確。儘管這個圖案看上去像是一條倒立著的魚刺，但並不是真正的畫，而應該是某種符號。
閻本德兩隻眼睛不斷眨巴著，似乎想到了什麼，隨即用詢問的目光看了姚徹一眼。
姚徹遲疑著說：“我沒見過。”
別看他是個盜墓賊，但這個“專業”要做好，可是對歷史文化知識儲備量要求極高。
他完全理解了閻本德看他那一眼的意思，就是問他這是不是某種文字。不過姚徹確實從來沒有見過這種圖案，所以既不敢肯定也不敢否定，只能說“沒有見過”。
倒是李淳豐非常肯定地點點頭說：“沒錯，這確實是字。”
幾人全都望向他。秦曉鸞問道：“您認識這個字？”
李淳豐搖了搖頭：“不認識，但我能肯定這確實是遠古時期的文字。”
秦曉鸞不由得追問：“遠古？有多遠？”
李淳豐面色凝重：“還在倉頡造字之前。”
姚徹說道：“難道這個就是結繩記事？”
《周易·繫辭》雲：“上古結繩而治”。