老頭無奈地說道：“射箭我是真不會，不過憑我倒油的經驗知道這個道理。”
神箭手更來氣了，非要老頭把這事說清楚。
於是老翁取出一個葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，然後慢慢地用勺子倒油。
油從銅錢中間的方孔中注到葫蘆裡卻沒有沾溼銅錢。
倒完了油之後老翁說：“我也沒有什麼其它奧妙，只不過是手法熟練罷了。”
神射手尷尬的笑著把老翁打發走了。
秦曉鸞講得繪聲繪色，不說李世明瞭，就連旁邊的婉兒和冷秋也聽得入了迷。等她完全講完後，李世明便意識到秦曉鸞並不是有意怠慢他，而是確實是真謙虛。
既然是誤會一場，李世明剛才心中的不快也就消失得無影無蹤了，當即笑著說道：“愛妃所言，與庖丁解牛、輪扁斫輪有異曲同工之妙啊。”
其實秦曉鸞剛才講的時候就發現了，賣油翁的故事在她那個年代真是人盡皆知，畢竟有什麼文章比上了課本的更廣為人知呢？
正想著如何把自己給低調回來，李世明的話就給了她一個好路子。
秦曉鸞睜大眼睛，不解地問道：“聖上，您說的庖什麼輪什麼是什麼意思啊？”
李世明哈哈大笑起來。
秦曉鸞歸根到底只是一個沒怎麼讀過書的鄉下女子，講的這個賣油翁的故事想來應該是鄉夫俚語的一些鄉土故事。儘管是同一個道理，但她卻不知道典籍裡早就有所論述。
不過，這也倒引起了李世明講故事的興趣，於是也開始講了起來。
以前有個姓丁的廚子給梁惠王宰牛，梁惠王有天心血來潮，就站在旁邊看著。
只見到丁廚師手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂的地方嘩嘩作響，進刀時豁豁地，完全合乎音律。
時而合乎湯時《桑林》舞樂的節拍，時而合乎堯時《經首》樂曲的節奏，感覺就是在欣賞一段歌舞。
梁惠王說：“嘻，好啊！你解牛的技術怎麼竟會高超到這種程度啊？”
丁廚師放下刀，回答了王上的問題。
他說他追求的是道，已經超過一般的技術了。
起初宰牛的時候，眼裡看到的是一隻完整的牛；三年以後，再未見過完整的牛了。現在，憑藉著精神和牛接觸，而根本不用眼睛去看。
即便是感官停止了，而精神依舊在活動。
他會依照牛的生理上的天然結構，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節間的空處進刀。
依照牛體本來的構造，筋脈經絡相連的地方和筋骨結合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！
技術好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的，就像我們用刀割繩子一樣。
而技術一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。