“嗨。”黑斗篷戲謔的笑了笑。“這文字說了半天不是就圍繞這心說的嗎，那我們只要看看這墓門的“心”在什麼地方再研究開門方法不就是了？”
“廢話，這墓門哪有什麼心？”鬼臉張不假思索的說道。
鬼臉張這麼一說，我們也被他給塞住了，黑斗篷這話弄的我們更疑惑了，墓門的“心”？哪有什麼“心”啊。等等……心？我的腦袋又好似被雷劈了一般閃過了一道光芒。
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對啊，佛教最高的意義就是解脫，就是到彼岸啊！哪有什麼心啊。說道這裡，就不得不說說禪宗最著名的論點了，那就是“我是誰，誰是我。哪個是我。”簡稱“疑我。”
很久很久以前，佛陀弟子阿難託缽乞討。在途中遇到摩登伽女。受到摩登伽女蠱惑險些失去戒體。而與此同時，佛陀預料到阿難有此一劫，命文殊菩薩手持“大佛頂首楞嚴經”渡阿難逃脫此劫。
阿難被救出之後十分慚愧，佛祖為開示阿難提出了“疑我”這個禪宗著名論點。即佛說什麼是你。阿難回答眼睛是我，我看到了。佛駁道盲人沒有眼睛所以看不到，而眼睛修復之後就可以看的到了。所以六感之中的“視”並不是你，六感即“眼耳鼻舌身意”，這一切都不是你。阿難語塞隨即問道那什麼才是我們呢，佛陀微微一笑言道不可說，不可說。
我頓時就想到了這楞嚴經上著名的章節，既然根本就沒有心，那麼我們又為什麼要執著這個心呢？我又看了看那尊沒有手持蓮花法器的帕拉黑石接引佛，這花存在亦不存在，我們非要執著嗎？
禪宗之中一個著名章節就是佛陀在說法之時，隨手捻下一片花瓣，含笑不語。眾菩薩皆不明其理唯有迦葉亦面含微笑。二宗相視一笑，佛祖道唯迦葉懂我所傳之法，並無二人。這便是所謂禪宗的“頓悟”。佛陀圓寂之後，迦葉成為了禪宗之“一祖”。
而禪宗所謂“不立文字”就是因為所謂法者不傳六耳，因為如果把正法傳給了第三個人便會新增了第二個人的意識，正法就會被曲解。所以禪宗所推崇的便是“修行”，而修行便是“修”與“行”。既不可把自己禁錮起來，又不可被世俗所矇蔽。這就是所謂禪宗的“世間法”。
想到了這裡，我似乎明白了這石臺上為什麼要刻這麼一句所謂的“心靈雞湯”了，我暗自點了點頭，身體就好像被一股無形的力量所牽引，雙腿不由自主的走到了墓門的最中央，看了看這巨大的鐵剪金蓮花紋飾，閉目不語。
眾人都看到了我怪異的舉動，都嚇了一跳，吃驚地看向了我的背影。
“這……這傢伙是不是被這墓裡的什麼不乾淨的東西給附上了？”萬花筒低聲說道。
鬼臉張也是一臉的驚駭，可依舊沒忘記點燃一根菸，叼在嘴上。深吸了一口，低聲說道：“看樣子似乎不是，況且說，這裡面要是有什麼不乾淨的東西怎麼不附在你的身上？”
只見我竟自的坐在了地上，雙腿盤起，閉目不語，就好似入定了一般。
“秋……”
黑斗篷剛要喊我的名字，鬼臉張用手攔住了她，壓低了聲音：“先看看他要搗什麼鬼，我這兜裡有犀牛角，實在不行咱們就來硬的。”
黑斗篷遲疑了片刻，暗暗地點了點頭，低聲嗯了一聲。