允熥毫不客氣的貶斥了歷代大儒，又趕在陳繼說話前搶到：“道德是什麼，道德是做人的標準。從書中讀取的內容畢竟是空洞的，讓人難以明晰的見識到。可自從漢武罷黜百家獨尊儒術以來，道德教導大多是讓學生讀取先賢的文字，所以朕說歷代大儒在道德教導上都走入歧途。”
“其實孔聖人的道德教導就非常好。由《論語》可得，孔子甚少直接向學生灌輸一種想法，而是對某件事與學生進行討論，透過不斷的問答啟發學生，讓學生們自己發現這種想法自然而然的接受。”
朕覺得，孔子的教導所用之方法就非常適宜，在五城學堂也要採用這種法子來教導學生。陳繼，你雖只是司務長，但道德教導之事朕就交給你了。”
“請陛下明示。”陳繼雖然覺得允熥說的有道理，可他從未進行過這種道德教育，對此沒有把握。
“五城學堂雖然只有三十多名學生，但每日也都會發生大大小小的事情。若是發生了較大的事情，你不僅要對涉及的學生進行處置或鼓勵，還要召開全體學生大會，明白的告訴所有學生為何會如此處置，在道德的根據。若是涉及到哪一條校規，就向學生們解釋這條校規為何會這樣制定。總之，將事情的前因後果和處置緣故都向學生們解釋清楚，也藉此告訴學生到底什麼是對的，什麼是錯的。這就是道德教導。”
允熥的這個方法來自於《哈利波特》系列電影。不知道你們是否從頭到尾看過《哈利波特》系列的某一部電影，注意過其中鄧布利多校長的幾次講話。在允熥看來，每次鄧布利多對全體學生的講話都是一次極好的道德教育。尤其是其中第四部《哈利波特與火焰杯》中結尾時的講話，不管別人怎麼看，即使明知是個電影，前世的允熥也極受感染。
說過德育後允熥說起了智育。“開設的課程分為兩類，其中一類是教導他們讀書的課程。因他們年紀還小，朕開設的課程不多。首先自然是讀經。四書五經是極好的，其中除了《周易》太過深奧、《左傳》乃是史書單獨分列外，其餘四書三經都要讀。”
“其二是讀史。都市以明智，所以一定要讀史書。不過同因他們年紀較小，就先不讀太過深奧的，一年級先讓他們讀《史記》，其餘的之後再讀。”
“陛下，臣以為，《史記》雖然文采極好，又是我華夏第一部通史，可不適合年紀幼小之人讀。”陳繼提建議道。
“那愛卿以為應當讓他們讀何書？”
“臣以為，不如讓他們讀《左傳》。《左傳》是華夏第一部史書，而且文字簡明易懂，又是五經之一，正與讀經相合。”
“既然如此那就先讓他們讀《左傳》。”允熥倒是從善如流。
“其三、其四、其五、其六分別是君子六藝之中的禮、樂、書、數。這幾門課之所以開設的緣故當初朕要在國子監與講武堂開設時已經說過，朕就不與你說了。”
“其七，是格致課。格致課所教授的人文地理無所不包，並無一定之規。朕親自教授這門課程。”
“之後，就是有關軍武之課。軍武之課首先要設立的是武藝課。不過並不教授高深的武藝，只是教一些粗淺的武藝。五城學堂的學生都是勳貴子弟出身，至不濟也是世襲指揮使家的孩子，若是想要學習高深的武藝就自家去想法子，五城學堂不教。”
“其二，要設立的課程就是體育課。”
“體育課？”陳繼有些不解的重複一遍。
“就是讓他們活動筋骨的課。”允熥大概解釋了這麼一句，之後說道：“體育課與武藝課不同，武藝課教授武藝，而體育課則只是讓他們活動筋骨，不教授武藝。”
“朕原本是想讓體育課多些活動，但現下看來也只能有一種活動，讓他們蹴鞠。”
“蹴鞠？”
“就是蹴鞠。不過朕所要在體育課上推行的蹴鞠與宋元之時民間流行的蹴鞠不同。具體如何朕會告訴體育課的先生，你就不必管了。”
“這些孩子年紀還小，暫且就設這幾門課程。”允熥最後說道。