“除了之前就信奉喇嘛教的人之外，一開始對其它蒙古人傳教不太順利，畢竟這些人既然不信喇嘛教，肯定不是太容易信教的人。不過近兩年下來也又多了不少信徒。”
“我和少林寺過來的方生大師商量以後，為了吸引蒙古人信奉，廢除了教義中不許喝酒吃肉的規定，不過仍舊不允許結婚生子。”尚炳說道。
“讓喝酒吃肉就喝酒吃肉吧，反正少林寺不就是允許喝酒吃肉？不過酒還是應該控制，釀造酒可很費糧食。”允熥說道。
之後允熥忽然注意到了另外一點：“現在伊吾的佛教頭頭是少林寺的人？”
“是，少林寺對西域傳教很熱衷，少林寺主持方正大師曾親自來過伊吾，通關文牒還是禮部發得。”
“我還打算等再過幾年，喇嘛教的影響在伊吾消減後，讓方生大師當寺廟的主持。”尚炳道。
允熥感覺有些好笑。‘這一世還沒聽說過南宋末年有一個西域少林。莫非現在大明初年方生大師要開創西域少林一脈？可是名字不對啊，應該法號苦慧才是。’
“傳朕旨意，賜方生大師法號苦慧。”允熥忽然說道。
對於允熥這莫名其妙的聖旨，王喜絲毫沒有任何驚訝之色，躬身下去讓舍人擬旨去了。
尚炳張了張嘴，最後還是沒有對此說什麼，而是接著說道：“我臨走之前，大約已經有了七千蒙古人信徒，藏人西番人信徒兩千多人。”
“很不錯了，已經超過了蒙古人、西番人藏人的一成，這才兩年而已。”允熥說道。
“對亦力把裡和瓦剌傳咱們的佛教有成效了麼？”他又問道。
“皇兄，大多數僧人都被我留在了伊吾，派到他們地方傳教的人很少。並且不管是黑的兒火者還是馬哈木，都對咱們的和尚很有戒心，走動頗受限制。還有幾個人死在了他們的地方，也不知是染病死的還是被他們殺死的。”
“不過這些蒙古人對對付帖木兒很有興趣，畢竟帖木兒打過來首先是他們遭殃。黑的兒火者派出自己的兄弟和兒子去了西方，要去找當年朮赤的後裔，讓他們到時候和咱們夾擊撒馬爾罕。”尚炳道。
允熥聽了未置可否。這些年從西域也傳來了一些有關於當年金帳汗國的近況。帖木兒帶兵一度佔領金帳汗國的都城，並且金帳汗國也分裂了，估計起不到什麼作用。
“不過派出的商隊卻大受歡迎，無數蒙古人來買東西。其中最受歡迎的就是鐵鍋，很多蒙古人願意使用一匹好馬交換一口鐵鍋。跟著去了伊吾的鐵匠都賺翻了，手藝再差的鐵匠，只要造出來的鐵鍋當場不漏就可以賣出去。當然人家蒙古人也能認出這樣的鐵鍋不耐用，只同意使用小馬來換，或者一匹成年的馬換三口鐵鍋。”尚炳笑道。
允熥也笑道：“怎麼，大漠上的蒙古本部也就罷了，亦力把裡也沒有人會打鐵鍋？”