君子不立於危牆之下，對文人而言或許是懦弱的藉口、逃避的說辭，但對皇帝而言，卻是需要時刻謹記的信條。
但越想，劉弘就越覺得哪裡彆扭。
作為政權一號人物，要隨時注意人生安全是沒錯，放在哪朝哪代、古今中外，都是這麼個理。
可劉弘心中，那股‘這沒什麼，首腦都這樣’的主觀意識越強烈，潛意識裡的抗拒便愈發濃郁了起來。
等想明白潛意識裡這股抗拒的來源之後，劉弘終是淡笑著點了點頭。
以皇帝的身份前往首都平民區，必然會導致安全出現隱患不說，還會在某種程度上，沾染‘破壞政治規則’的嫌疑。
——無論哪朝哪代，但凡是華夏政權，最高領導者與最底層平民之間的對話，往往都是不被認可的。
舉個簡單地例子。
劉弘跑到了某地的農田邊，跟某一個鄉間老農交談，最後得知，當地官員胡作非為，對地方百姓百般欺壓；而後劉弘雷霆大怒，下令朝堂徹查此事。
這樣一件事放在後世，那不過是一次再正常不過的尋訪，但在漢室，在古華夏長達兩千多年的封建歷史上，這就是破壞政治規則。
在下令朝堂‘徹查該老農所在地的行政狀況’後，劉弘所需要面對的第一個問題，不是如何解決老農的困難，如何改善當地的行政。
而是劉弘要跟朝堂給出一個解釋：自己為什麼會和一個老農搭上話？
自己又為什麼會出現在農田邊上？
或許在後世人看來，這有些本末倒置：問題的關鍵，不應該是老農的悲慘遭遇，以及當地官員的問題嗎？
怎麼又成了劉弘無故外出的惹得禍？
實際上，即便是在後世，類似的事情也會得到相似的處理方式。
——只要沒有引起太過巨大的輿論關注。
在漢室，以及其他封建時代也一樣，還是同樣一件‘老農向皇帝狀告官員不作為’的事。
如果是老農在田邊，跟穿著便服的皇帝劉弘隨口一說，那這件事，劉弘最後大機率要承擔‘干涉地方執政’‘鼓勵、慫恿越級報告’‘破壞政治規則’的黑鍋。
可要是劉弘在聽說這件事之後，跟老農說：老人家，這件事小子我管不了，估計皇帝老兒能管，我知道登聞鼓在哪裡，我帶你去吧？
如果最後老頭兒真的敲響了登聞鼓，並和換了身衣服的劉弘又說了一遍當地官員魚肉百姓的事，那劉弘就不算破壞政治規則了。
——人家自己來找我說的，又不是我問的~
或許說起來很複雜，但簡單概括一下，實際上也很好理解：皇帝向下不越級，起碼是不大幅度越級考察，官員向上不越級彙報。
這主要來源於華夏政治文化秩序中，最具代表性的‘我上司的上司不是我上司’。