就拿禮制中最嚴格的天子禮來說：叔孫通制定的天子禮規定，天子一年四季都要穿相應顏色的服飾！
結果呢？
命令叔孫通制定禮法的劉邦本人，就帶頭不遵守這套禮法！
什麼一年四季四色服飾——太祖一朝，劉邦乖乖戴天子冠冕的日子，都屈指可數。
周禮還規定尊卑有序，上下有別呢！
要真按這套禮法，開國功勳之中，幾乎沒有一個應該成為徹侯！
說白了，到劉弘所處的這個時間點，周禮當中的規定，早就崩壞殆盡了。
劉弘要給一個未冠而崩的兒皇帝上諡號，朝臣百官能做的，也就是私底下腹誹一句‘禮樂崩壞’‘國將不國’。
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除此之外，沒有任何人能挑得出劉弘地不是。
——作為弟弟，給死去的皇帝哥哥爭取一個死後待遇，身後清名，有錯嗎？
這是兄友弟恭的典範吶！
再者說，皇帝要理順自己的皇位法統來源，本來就是應該的；臣子要是提反對意見，首先需要考慮的，就是如何洗清‘居心叵測’的嫌疑。
這也是劉弘毫無顧忌的透過‘蓋棺定論’的方式，將前少帝的事理順的原因——漢室的禮制思想，根本沒有那麼濃厚。
尤其是開國功侯盡皆‘屠狗之輩’的漢初，禮制，真就只是有用就拿來用，沒有就丟到爪哇國的橡皮擦。
不過，在論定劉恭的諡號之前，還有一件事，需要劉弘先解決。
——此時此刻，朝臣百官雖然都已走進殿內，但都只是在殿門處堆積，等候劉弘挨個召喚。
這也是漢室，新皇登基之後的第一次大朝儀，所特有的政治流程了：為三公九卿排座次，以確定政治秩序。
可千萬別以為，這只是‘誰坐哪兒’的簡單問題——九卿有司在新皇首次大朝儀上的座次排序，將直接影響各自的地位高低！
坐在靠前位置的，雖不至於對排位靠後的指手畫腳；但在某事需要雙方合作完成的時候，這主次之分，就一目瞭然了。
例如朝堂下令，製造一批武器軍械，為長安南北兩軍換裝。
這種時候，此事就牽扯到少府、衛尉、內史三個九卿屬衙了——少府負責製造，衛尉掌南軍，內史名下的中尉掌北軍。
既然少府要製造軍械，那自然需要時間，也就必然會出現一個問題：南軍和北軍，優先供應給誰？
又或者說：少府的材料只夠兩者其中一個換裝時，該讓誰先等一等？
再比如：朝堂打算建造馬廄，同時又要興修水利，可是錢只夠做其中一件事，那是先讓內史修水利，還是讓太僕建造馬廄？
答案，就藏在今日這樣特殊的日子中，九卿主官在殿內的位次。