眾人討論，
“太大而化之了。”
“是啊，說不定還有人要吐槽，‘都未知了，你的還寫個什麼勁兒？’”
“哈哈哈！確實會被當成故弄玄虛。”
……
陸時聽他們討論，不由得想到了克蘇魯神話。
在現代，市面上的很多克蘇魯作品已經變成了各種堆疊的元素：
血肉、觸手、蟲子……
作為克蘇魯神話最表層的東西，一味地強調這些，只會和愛手藝（H·P·洛夫克拉夫特）大師的原作背道而馳。
但關鍵的一點是：
它們方便傳播！
讓克蘇魯真正成為流行文化（還是很小眾）的，是奧古斯特·威廉·德雷斯，
他被稱為“萬世之禍首”，就是因為他將克蘇魯完善化、體系化，讓原本不可名狀的東西變得通俗易懂，讓未知變得可知。
詹姆斯好奇，
“陸教授，你覺得呢？”
陸時回答：“恐懼具有主觀性，恐怖和喜劇一樣很難寫，能讓一個人嚇得崩潰或者尖叫的故事，對另一個人來說可能很無聊或者毫無感覺。對於不同文化背景的人來說，害怕的東西肯定不一樣。”
有一句話非常出名：
“非洲沒有鬼。”
說的就是非洲人對中式恐怖完全無感，
因為沒有鬼文化，所以，他們在潛意識裡覺得那些根本不恐怖。
埃及博物館還舉辦過紙紮展覽，非但不覺得晦氣，還認為是“中國式浪漫”，
但要是給他們表演巫毒儀式，他們說不定會跳起來打人。
再比如愛手藝大師，
他特別愛用重複修辭——用兩個相同意思的前置狀語和後置狀語從句來修飾一個賓語，
一般的譯文很難翻譯出這種行文特色，
所以，很多非英語讀者是感受不到其中恐怖的。
這也是文化背景造成的影響。