以現在日本知識分子構成，能識字的，大部分也懂一些漢學，看到“南面而聽天下”的筆名，必然會聯想到“嚮明而治”，
都這樣了，還能不知道是明治的手筆嗎？
高崎正風說：“陛下無須避諱，是因為您有帶頭作用。還記得廢除《肉食禁止令》的事情嗎？”
由於受到不殺生的佛教思想影響，日本天武年間頒佈了《肉食禁止令》，
此後的多位天皇都很重視精進潔齋，戒肉食、謹言慎行以潔淨自身，
上行下效，導致日本人不吃肉的風俗日盛，弄得人均武大郎，一個比一個長得矮。
這樣還如何富國強兵？
於是，明治5年（1872年），日本國民突然看到了明治吃肉的報導。
明治有些自得，
“確實，由我帶頭，人們開始競相食用牛肉鍋。至今我還記得《安愚樂鍋》中的一句話，‘不食牛鍋為不開化’，兩年時間，東京的牛肉鍋店從70家激增到了588家。”
連數字都記得有零有整，
可見，明治確實認為那是自己不可磨滅的功績之一。
高崎正風藉機拍馬屁，
“陛下，關於《蠅王》的評價也是一樣的。昨天，其作者陸時在東大說了很多大言不慚的話，您站出來公開觀點，正好可以撥亂反正！”
這馬屁拍得，明治渾身舒泰。
他緩緩道：“你說的很對。陸時能寫出《日本文明的天性》，可見此人是有詭辯功底的。我日本國百姓民智雖開，但又怎會是老奸巨猾的人的對手？”
高崎正風連連點頭，
“是啊！百姓正需要您的引導！”
明治“嗯”了聲，
現在回頭看，發在頭版頭條的確是正確選擇。
他拿起了報紙，
書評叫《在生存面前，一切都是小事》。
文章開宗明義，
——
世俗，始於野獸派的第一次獻祭。
它不是獻祭給神明，而是獻祭給身邊的“野獸”、獻祭給時刻籠罩著的危險。
野獸派為了捕獵野豬，放棄了原來的學生裝束，花花綠綠塗滿全身，
他們的訴求沒錯！
——
“嘖……嘖嘖嘖……”