他，並不是化身那人意識投影。
大悲和尚作為佛門頂級人物，自然可以認出眼前天之佛樓至韋馱並非虛幻存在，而是一位與自己相同佛門聖人。
這怎麼可能！
踏足這片世間的至佛，雙眼望向天際剎那間，九州歷史出現一絲變動，數千年來佛門歷史典籍中，赫然多了一位修行負業法門的僧者。
血絲環繞間，擔負起九州大地負業法門的至佛，同樣承受著難以想象折磨。
隨著他入世，整個九州的歷史因果變動...
莫名驚駭間，眼前至佛身軀變得更為真實起來，大量資訊前因後果，彷彿三千煩惱絲一般，迴歸樓至韋馱本身過程中，讓他人變得更為真實。
不同於枯榮，大悲，眼前天之佛樓至韋馱法相更為莊嚴，讓眾僧產生頂禮膜拜衝動。
沐靈山的身軀，是以十二枚相生玉打造身外化身，核心的白玉天珠內，一直在蘊化天佛原鄉聖氣，其中天佛意識也逐漸成型。
隨著大悲和尚出手，導致沐靈山死亡那一刻，天佛意識被徹底啟用，與李啟準備大量相生玉改造佛氣滋潤間，創造出一位九州本土的天之佛樓至韋馱。
這本是李啟無意佈置的一手，卻沒想到產生那麼可怕效果，直接創造出一位九州版的樓至韋馱。
他，並非是來自苦境世界的至佛，而是一位被全新佛門歷史創造出來，擁有九州本土記憶，卻是修行負業法門的至佛。
從虛幻到真實，一線之隔間，竟引動整個九州變動，至佛曆史無形中融入九州歷史長河中。
合道聖人...
這世間，只有李啟與樓至韋馱清楚自己的來歷，可至佛他並不在意。
因為他所修行乃是負業法門，面對眼前大悲和尚，至佛輕輕口唸佛號：“佛友，前路已不同了。”
“善行菩薩道，不染諸法相，如何是菩薩道？”
識起迷情於行菩薩道者之境界，菩薩者覺有情故，自己已覺悟體性、佛性樣，起慈、悲、喜、舍等四無量，故行菩薩道為眾生解勞苦，當這麼時，面對諸法卻也不染著。
大悲和尚的問題，就是嘲諷眼前天之佛姿態。
樓至韋馱無喜無悲，踏足這片大地時，佛門三定露出大喜目光，紛紛拜向天佛，因為他們早已透過李啟故事，瞭解到眼前佛者本性。
樓至韋馱望著大悲和尚：“禪機，不用打了。隨緣應化，隨眾生心度化，因能去法執，內心淨故，或內心不淨故，已悟得諸法不垢不淨，便無染著處。”
面對局勢逆轉，本想帶領雪隱寺佛門殘留眾僧，前往豫州再立佛宗的大悲和尚，手上蒲扇一轉：“佛友，前行之路是豫州還是雍州。”
“剷除魔禍。”
眼前的樓至韋馱與李啟所知樓至韋馱沒有區別，他負業修行的同時還要強調自己必須從內而外的至高至潔。
天意的執行往往殘酷，天意無法揣度，無悲憫無正邪。天之佛負業修行的真髓就是替天揹負罪業，手段往往帶有天道無情的色彩，以達到挽救蒼生的目的。
所以面對他化自在尊者，天之佛樓至韋馱並不會退讓，相反還會繼續留在雍州與其周旋。
大悲和尚手上蒲扇握緊過程中，樓至韋馱望向其餘雪隱寺眾僧：“諸位佛友，爾等前行之路，在豫州，非是雍州。”
定通聞言大吃一驚：“啊...至佛。”
至佛？
這個稱呼...