可以說渡劫期和大成期的境界差距並沒有別的大境界差距明顯。而且當日那名大成期修士不過剛剛達到大成期，其他六名渡劫期高手不過是渡劫初期。
加上自己的真正實力絕對可以橫掃渡劫期，直逼大成期。這樣看來，自己當日的戰績並算不上輝煌，甚至跟自己在元嬰後期就能滅殺渡劫期高手戰績比起來尚有不如。
原因所在，就是自己賴以橫行天下的御劍之術，隨著境界的提高，優勢越來越小。
渡劫期高手，之所以會招來天劫，就是因為渡劫期高手已經觸控到了一絲天道！
所謂天道無常，這時候就會降下天劫來懲罰這些逆天而行的修真者。如果能度過天劫，那麼就可以繼續追尋更高深的天道。
在戰鬥中更多融入“道”的情況下。單純的御劍技巧，已經沒有那麼大的優勢了。
所謂大道至簡，萬法皆歸於道！無論、修仙、修佛、修魔，還是妖修者，最終所追求的大道都是相同的。
元昊真人意識到自己在追尋劍道的路上已經到達了一個至高點，再難寸進。也就是說，他遭遇到瓶頸了，這個瓶頸已經不是靠打坐修煉、服食丹藥可以突破的。這是在追尋天道的過程中所遇到的瓶頸。一不小心，就會走入岔路，最終與大道無緣。
在接下來的散仙漫長的歲月裡，元昊真人苦苦探索什麼才是真正的劍道。
修真者追求天道，希望能夠超脫生死、逃離輪迴，所以煉化天地靈氣，成就許多不可思議的神通。要真正超脫輪迴，還得修煉自身。
這一點上，元昊真人對於整個修真流派都進行點評一番。
法門萬千，俱可成就大道。所以修真者分為三個流派：修仙、修佛、修魔。
元昊真人認為，修仙者注重煉氣，練就通天徹地的法術神通，最終成就大道，超脫生死。然而修仙者卻忽視對於自身肉體的修煉，過分依賴於外物，雖能成大道，卻未免戰力不足。
修魔者無所不用其極，投機取巧，妄圖速成，修煉一些邪異的法門，看上去不可一世，實則後患無窮。
譬如自殘身體、委身鬼物，到最後迷失本心。表面看上去是追求本性，實質卻是迷失自我，走上邪路，到最後超脫生死的只是一副臭皮囊，恐怕連自身本來的模樣都迷失。
修佛者講究斬斷塵緣、消除慾望，對於肉身的苦修和心性的提升，確實有其獨到之處。然而一味苦修，滅絕慾望，卻也未免與人的本性違背。況且，成佛本身不就是最大的慾望嗎？
總體來說，修仙者在術法神通方面成就高，但忽視肉體；修魔者戰力強大，卻迷失本心；修佛者苦修法身，卻抑制人性。
那麼自己所追求的劍仙之道到底是什麼呢？
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