武皇為了穩定自己的統治、使黎民百姓感念朝廷的關懷與君心的恩厚，在落實廣言路的同時，卻也不忘做到對朝局內外的穩妥把控，開啟了鼓勵各階層告密的新興政策，並在一批又一批的告密者當選拔能助自己得心應手鞏固統治的司刑人才；於是，一批繼來俊臣之後的酷吏，就這樣在武周曆史上如雨後春筍一般的次第而來！
原本是一個認真且用心去辦理、去落實的新興政策，武皇本意為善，卻也不知是天意冥冥、還是**泱泱，在落實與深.入滲透的過程之還是漸漸被鑽空子、漸漸走歪！新興的政策漸變為有心人一夜之間升官的捷徑，那一大批來自民間不同階層的酷吏便是最好的無聲證明！
這一大批酷吏在前期或有心或無意的成為了武皇打擊李唐皇室之用的血肉工具，自期過度到後期之後又被作為武皇打擊李唐舊眾、以及對李唐皇朝感情深厚並對武周統治頗負怨忿的武朝臣之用。
既是打擊，便凡事都做不得真，自是冤假錯案不一而足，這群酷吏前前後後共炮製了四十多起重大案件；而這四十多起純粹炮製的冤案，這諸般的前前後後又是如何審理、其感悟又是如何？時勢造就人，一個能人特意對此反覆深思、做了理論性的周密總結，且將種種原不敢為世人所知的東西編著成了一部經典，以至於令時過百千年之後的世人仍舊可以從窺到其星點的眉目。
這個能人，便是來俊臣！
這部經典，正是來俊臣那部“無非是些關乎人心世故直白且毫不偽裝的東西。心念一動就寫出來了，還未完呢，不急冠名”的閒篇。完結之後，冠上的是一個如是直白且毫不偽裝的，意義明確的名字——《羅織經》！
羅、炮製，無論是世事還是人心……
這部經典寫盡處世立身、為官為臣之“道”，在衣冠楚楚的正人君子之自然又是“反其道”！它是可怕的，它的妙處在於任何一個人讀罷之後都會忍不住在心底起一共鳴，暗暗拍手稱絕、全然承認；但口裡但面兒上絕對不敢公然承認、甚至還會披著虛假的偽裝而大肆批判！
它令後世帝王不敢將其字現世，以至於有意無意造成後世諸多錯解，提起《羅織經》多數人便會誤解彌深，認為這乃是一部單純告訴世人如何害人、如何以最殘酷的刑罰使犯人招供的記載諸般刑訊的書籍。
其實大大的不然！更往深處理解剖析，它的可怕不在於它的理論，也與妙處一樣，在於每一個閱過之人的暗暗認同！
這部《羅織經》乃是人類有始以來第一部製造冤獄的經典，但不僅僅侷限於如何製造冤獄，它更揭示了人性的弱點與天生陰霾的自性、從而延伸出這諸般謀權為官的技巧！
它是一部奇書，更是酷吏政治第一部由酷吏所寫、也是迄今為止唯一一部由官員躬身總結為官之道的經典！
可若說它只是單純的揚惡自白，委實又是大錯特錯！若是給予這樣的評價那一定是因了世人的暗自認同、卻又不敢口上承認，因為要顧及一個場面上的東西，那些人人都心照不宣的真相便不得直白的做出吐露，若是認同那便一定會成為眾矢之的！
這部明歷史上第一部集智慧之大成、某一時段案例之豐饒、案情之炮製與認罪之心理戰術於一身的詭計全書，它自身充滿了除天道之外最赤.裸的五濁惡世間與生俱來的陰霾人道的總結！它並不是邪惡智慧，它是對這惡事最直接的揭開幃幕、使世人自己決計不敢承認卻又不得不暗自承認的天意般的神授，是每一個人與生俱來盡數有之的諸如貪婪、虛偽、狡詐、自私……
它揭示了人性本質的惡毒與一切倫常綱理間造就出的偽面具，它會讓你看到人性的醜陋，讓你深切體會到“人之初、性本惡”所飽含的幽幽天道、與無極娑婆間那一份逃不出、躲不得、遁不走、賴不掉的蒼白脆弱的現實無力！
站在世情實用的角度來看，那麼最重要的便是，它是有史以來第一部揭示、解釋了所謂“忠臣”與所謂“奸臣”之間那麼一轍沒差的可笑的實質！也煉就瞭如何由一個鐵骨錚錚的忠臣淪陷為生活更好的奸臣的、有意無意的蛻變……說白了，便只用四個字闡釋了為官，並著遊走這一座惡世要麼為、要麼死的生存之道——權謀厚黑！
因著以上這幾點，就註定了無論何朝何代它都必定是一部官場之上、經商之間、各種拋開道義良善拼力一搏之事上必看的書籍經典！
讀過它的人無一不是暗暗承認與徹骨拜服，卻又都心虛的不敢說出口；為了掩飾這種心虛，甚至不惜給它冠以最惡劣的評價、最令人髮指的鄙夷。
它並非按著兵法的套路以使計為制勝，它是以“謀聖”之道——即從征服人心著手。
古話說的好，“殺人誅心”！這經典闡述了一種非智慧的“大智慧”！尖銳直率、不遮不避，乃後世湧現出的另外一部廣為傳送樂道的《厚黑學》之前身，卻其實又是那《厚黑學》所大不能及也……
卻同時，這種種陰霾與醜陋的表象之下流轉而出、雲集而來的非智慧的大智慧，不過是在這五濁惡世間遊走生存、苦求穩的一種無奈的生存之謀。何其無奈，何其悲涼，何其哀傷，又何其的宿命蒼蒼、業孽莽莽，被這世事人間逼迫至此爆發而出的，不得已的發狠屈就！
呵……
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