“泉涸，魚相與處於陸，相呴(xǔ）以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。”
“《南華經》與《南華劍經》，一個是練氣心法，一個是煉體秘笈，兩者相輔相成，兩本經典均是一位得道之人所著，大道蘊藏鋒芒，稍有不慎，便會對身體有損。一般人真的練得成嗎？”
秦瑜雙腿盤膝而坐，頭頂的古榆傳來陣陣清香，沁人心脾。左手持竹簡，右手拿獸皮，秦瑜認真對比著二者的關聯之處，尋求著一絲突破。
原來秦瑜白日修煉劍經時，遇到些許不適，全身經脈阻塞不通，空有一身力氣，卻無法由內向外的施展。就像這瑤池水下的岩石，水重千鈞，岩石穩如老松，好不動搖。秦瑜稍微感悟到水之道時，察覺水柔，可融萬物；水利，可穿頑石。
就好比瀑布下的秦瑜，面板受到水的衝擊，猶如針落在身上，刺痛無比。一灘積水奔流而下的速度常常讓秦瑜痛得咬緊牙關，按照劍經的修煉方式快速調動自身潛能，順應全身經脈的執行。這樣，方能在一次次衝擊之下提高自己的身體強度和力量！
而現在，秦瑜感覺到身體的強度彷彿到了一個極限，力量也不再增加，更加詭異的是，自己一點力氣也使不出來，和未曾修煉過的自己一般無二。正是如此，秦瑜才在此地尋求答案。
遇到不解之疑，老師囑咐少年要從書中尋找解決之道。此道非彼‘道’，即是方法，也是答案。老師說過：道乃吾師，書亦是也。可見博聞強識的作用。書可藏道三千，自然也可傳道。
“相呴以溼，相濡以沫…相濡…以沫！”
少年沒有了之前的玩樂心態，思考問題，感悟大道的時候前所未有的認真、專注，心無旁騖。口中喃喃自語，待到少年念頭通達，思緒百轉，心道：我還是忽視了柔的作用，一味尋求至剛至強，反倒忘了自身的極限所在。剛柔並濟，相互扶持，才是此經的玄妙之處！
少年口中不停的回味著《南華經》所言：“，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖…”少年念頭通達之後，腦中不斷浮現著蘇蘇的身影，從最開始的在自己眼前晃來晃去的嬉戲，再到後來漸漸變得端莊，像極了從天上掉下來的小仙女。青春美麗，撩動心絃。
現如今，兩人相隔不知千萬裡，自己修煉之餘常常想起這位美麗動人的女孩兒。不知道遠在青丘的蘇蘇，蘇瑾兒，是否也是如此。懷瑾握瑜兮，情不知從何起，但願有始，亦有終。
秦瑜明悟剛柔之理過後，藉著《南華經》的感悟，梳理著自身的經脈。瑤池仙境充沛的靈氣，如泉水一般貫入少年略顯弱小的身軀，由四肢百骸間緩緩進入到大小不一的經脈。體內傳來絲絲脹痛感，秦瑜知道是經脈內的靈氣在幫助自己拓展其寬度，增加經脈的韌性。以便之後的修煉。
遙遠的一座山頂上，老人那混沌黯然的雙眼，穿過層層雲霧。秦瑜獨自一人修煉的場景出現在老人的眼中，只不過在老人眼中，天地皆白，唯有秦瑜一人染墨一般，突兀不已。‘看’到秦瑜獨自解決了修煉的難題，老人欣慰頷首而笑。然後繼續密切的注視著少年的成長。
秦瑜又開始了日復一日的修煉，白日修煉劍經中的煉體築基之法，夜晚藉助月華參悟《南華經》和《道經》。經過秦瑜這些時日的修煉，他發現兩本心法，在對道的解釋、理解上有相通之處，但在‘理’的探索方面又大相徑庭。
而《南華經》有點像是對《道經》的繼承的意思，卻又脫離了其‘無為’的核心思想。老師的無為之道，返樸歸真，無所為而無不為。《南華經》中更加表現了一種逍遙天地間，我即是道，道即是我的思想。這與自然自有其規律完全是兩個極端。
秦瑜對此疑惑不解，嘗試著貫通二者卻又難以做到。一個人又在古榆樹下冥思苦想，靜默不語。就在秦瑜絞盡腦汁之際，老師出現了。
“相信含章也看出來了，這《南華經》的不凡，與為師的無為之道，自然之道相去甚遠。卻又脫離不了道的本體，這也是為師所著的《道經》的開篇之言：無有謂玄，玄之又玄，眾妙之門！”
“三千道藏裡面，各有其對道的闡述，而唯有老師之言，道盡其中玄妙。若說出處，相信三千道藏之中，大多都是老師《道經》的衍生之道。而這本《南華經》…”
秦瑜欲言又止。
“而這本《南華經》是其中最接近吾對道的理解，然也？”
老人撫須直言，眉頭卻現些許愁色。秦瑜頷首，座前已經沒有任何書卷錦帛。三千道藏，秦瑜早已經熟記，只不過其中的大道至理，自己尚未參透。還需要以手持之，才能更近的感悟其中蘊含的道理。
而對於每夜參悟的兩本道藏，徒手翻閱也難有進展。還不如摒棄外物，借天地自然孕育的大道來感悟其中的至理。這也足以說明秦瑜的天賦，卻實，豈非人哉！
“這，其實是你師兄所作，其中因果，待日後再與含章說吧。”
“先說說含章你的問題吧，修行之事，可有所獲，可有所問？”
老人自然知曉秦瑜的修煉不可謂不快，而且這還是循序漸進，自然而然的結果。正是如此，老人才前來打磨打磨少年心性，一定要戒驕戒躁！寬心持之！
少年暫且拋開雜念，也不去追究兩經之差異，只是將最近關於修行的疑問提出：