鶴岡八幡宮門前的參道足足有三道鳥居，被稱為若宮大路。
大路從由比濱海岸一路延伸至鶴崗八幡宮，全長兩公里，由上杉輝虎帶領全體關東武家從這裡出發參見八幡神，之後完成繼位儀式。
簗田晴助這位武家奏者，早已進入八幡宮溝通神官，準備儀式。
足利義氏身為關東之主，斯波義銀作為足利將軍家的見證人，兩人也先行抵達上宮等候。
其餘參與此次覲見的關東名門超過二百家，連同各家麾下擁有參見家格的寄騎上千人。她們在上杉輝虎帶領下，走上參道入宮。
斯波義銀在上宮殿前望著遠方的上杉輝虎威風凜凜，騎著一匹南部高頭大馬走在佇列在前。
袖珍版的御姐雖然比其他人矮了半個頭，但所有人都深深低下頭顱，只有她高高仰起下巴。
看見這個古怪的場面，義銀不覺莞爾，今天也許是上杉輝虎這一生最光榮的時刻吧，矮小又高大。
身為幕府代表的義銀安靜站在一旁，觀看關東體系內最重要的政治活動，小心注意不摻合干擾。
古人云，國之大事，唯殺與草。。說錯，是國之大事，在祀與戎。
天朝文化中根深蒂固的祖先崇拜，是與其他大文明依靠宗教確立政權正當性的最大區別。
在天朝文化輻射圈內的東亞各文明，也傾向於此。
祭祀祖先是統治者最重要的工作之一，告訴統治階級她們從何而來，又為什麼團結在一起。
而日本神道教的成神文化，更是把這一特點推向極端。
祭祀的目標既是先祖，也是神靈。又有祖先崇拜，又有宗教信仰，進一步強化了統治者的正義性與神性。
日本多火山，島中央的山脈貫穿整個本州島，無數活火山，死火山把平原分隔的支離破碎。
農耕民族，平原就是土地，就是人口，就是糧食，就是力量。沒有一個平原能寬廣到有足夠的力量鎮壓整個日本列島，成為核心。
面對無數破碎的小平原，統治者無力維持集權的統治成本，不得不下放權力給地方，導致地方勢力坐大。
不論是天皇朝廷，還是武家幕府，中樞從沒有足夠的力量限制地方，只能依靠祖先，宗教，血統，家格這些東西來維繫上下秩序。
武家天下，幕府將軍只是一個仲裁者，而不是獨裁者，拉一派打一派是必須掌握的技能。
依靠一門眾，親族分支，家臣團，外樣藩，統治者小心呵護著自己本就不多的權力。
鎌倉幕府崩潰，足利尊氏崛起於關東，在京都戰敗，跑去九州西國重整旗鼓，最後奪取天下。
對於武家的龍興之地，關八州，足利幕府從沒有真正掌控住。
鎌倉足利家源於初代足利將軍，足利尊氏之女，分封關東十國，統御關八州和伊豆甲斐兩國。
為了提高關東武家對關東體系的認同，歷代關東將軍與關東管領，都會在鶴岡八幡宮這個武家聖地舉行繼承儀式。
關八州武家是驕傲的，幾乎每一地的統治者，上溯數百年都是武家名門。想統治這群血統家格高貴的武家，必須比她們更高貴才行。
所以，這一傳統貫徹了兩百年。
無論關八州之地如何動盪，戰亂不斷，歷代繼位儀式都沒有斷絕。跟著一起維繫下來的，還有關東體系內的尊卑上下。