可最後呢？被幕府寄予厚望的臨濟宗，在五山制度建立之時風光無限，最終卻鬧得四分五裂，這背後的緣由值得深省。
到底是誰不願意看到臨濟宗上位？還是說佛教諸派的大家都不樂意呢？
崇傳說到底也就是南禪寺的主持，只能代表臨濟宗中的一派，她站出來說替聖人作倀，聖人聽得想笑，你特麼的算老幾？
比起身為天台宗這一大宗上人的天海，崇傳的底氣更弱，她要依靠搏出位得到更多的關注和支援。
所以，崇傳在神佛之爭中表現出了急躁，因為她必須比天海更激進，才能得到佛教諸派的支援。
天海比崇傳表現得更冷靜更理智，並非是天海比崇傳更聰明更睿智，而是因為兩個人身處的位置不同，使得天海更為從容。
可即便天海更有底氣，也沒辦法在聖人面前裝硬氣，因為她知道聖人夾袋中還有更好的談判人選，那就是高野山真言宗的長覺上人。
真言宗雖然不在京都興旺，但其深耕在紀伊，奈良等佛教氛圍濃烈的地域。
長覺上人這些年與聖人一直合作愉快，要論親近，天海也不敢比較雙方在聖人心中的分量。
大家都想當聖人最信任的那條狗，但比起崇傳這條愛叫的狗，高野山那條不叫的狗才是天海真正忌憚的對手。
畢竟，咬人的狗不叫。
義銀丟擲一句話，就把眼前兩位佛教大佬都給幹沉默了。
佛教勢力雖大，但內部的矛盾糾紛太深，崇傳，天海，長覺，她們團結不起來，就沒有底氣硬剛聖人。
真把聖人惹毛了，拉一派打一派，誰都不願意便宜了別人，削弱了自己。
幾句話把兩人的氣焰掐滅，義銀微微一笑。
崇傳唱黑臉，天海唱白臉，真以為一黑一白唱雙簧，就能在自己面前討個便宜嗎？
崇傳與天海之爭，早就不是什麼秘密，她們不可能真正聯手，義銀自然也沒有顧慮，想怎麼拿捏就怎麼拿捏。
打壓了佛教兩大佬的氣焰，義銀大棒之後終於給出了甜棗，他說道。
“我已經和高田陽乃談好了。
毘沙門天是武神，道路守護神，佛教護法神，卻沒有輪迴的神職，新神道教的教務不會摻和陰曹之事。”