武家重禮輕義，因為她們心中之義理就是維護家業責任，返還奉公恩賞的義務，所以她們作惡的時候沒什麼心理壓力。
但如果能夠把小家興衰，上升到家國命運的高度，武家之中一樣可以誕生尊皇攘夷的大義姬武士，這就看儒家如何下手改造思想了。
思想的塑造就是對三觀的修正和完善，而在古代，儒家是這方面的頂級高手，早就有了一套可行的方案。
林信勝胸有成竹，鞠躬說道。
“聖人，斯波家有斯波遴選，挑選忠義之士，願為君驅使。然而當前的斯波遴選只觀武藝，不考文學，有重文輕武之嫌。
天朝有云，可馬上得天下，不可馬上治天下。姬武士一道，亦當文武並濟，不可太偏向一邊，方為聖人臂膀。”
義銀摸了摸下巴，讓姬武士學習儒家經典？將武家文官化？這可行嗎？
義銀尚未表態，前田利益已經出聲呵斥道。
“大膽！斯波遴選也是你可以隨意指責的嘛！”
前田利益面上憤怒，其實是想提醒庇護林信勝。
斯波遴選這潭水太深了，林信勝一介儒生，信口胡謅幾句，讓有心人聽了去，搞不好是要命的。
什麼是斯波遴選？這是斯波家的內部選拔機制，選拔過關者進入同心眾受訓，實習後安排中樞和地方工作。
斯波遴選是中樞控制地方的關卡，現在的斯波家姬武士不透過斯波遴選是拿不到斯波編制的，編制內編制外是一個天上一個地下。
中樞的同心眾集團背靠聖人，依靠斯波遴選往地方上摻沙子，地方上還得捏著鼻子，把自己的得力人手往斯波遴選推薦。
姬武士奉公恩賞，就是為了吃一口安穩飯，拿不到斯波編制，那就吃不上斯波家的鐵桿莊家。
被斯波遴選篩選過的姬武士，再在同心眾集團呆上半年實習，回到地方三大斯波領，還能算是地方上的親信人手嗎？
可即便知道這是中央在收緊地方權力的手段，三大斯波領也不可能阻撓。
就算是地方上的武家大佬，隨意堵了姬武士的上進之路，這也是要結死仇的。
別說親信不親信，大家都是斯波家的臣子，你不讓人家上進，不給人家進編制，人家還能親近你？
除了第一批斯波編制是由地方自主申報名單，這幾年的斯波遴選已經被蒲生氏鄉的同心秘書處牢牢掌握在手裡。
林信勝這個儒生竟然想要攪和一下斯波遴選，她也不怕被中央地方上的各方勢力利用，捲進去被攪得粉身碎骨。
別說前田利益驚駭，義銀也是出乎意料。
他看了眼被前田利益呵斥的林信勝，見這儒生一臉捨身取義的表情，顯然是沒有被前田利益的提醒罵醒。
看來林信勝此舉並非一時起意，而是從一開始就盯上了斯波遴選。
這倒也不奇怪，從孔聖人開始，儒家的立身之本就是有教無類，換而言之，儒家最善於教育。
儒家的崛起是伴隨著天朝教育制度的變遷，不管是察舉制還是科舉制，儒家都可以迅速找清定位，成為人才選拔制度的最大受益者。
而林信勝顯然看到了斯波遴選的未來潛力，第一時間認定這是儒學滲透島國文化圈的最佳切入點。