“她們要是不夠爛，我們才要擔心。佛教諸派能爛成現在這樣，也是兩代幕府努力的結果。
鎌倉幕府有鎌倉五山，足利幕府有京都五山，都是把佛教諸派拆得粉碎，形不成合力，再選聽話的尼官打理。
等您統一天下，新的寺院諸法度必將出現，她們心裡都明白著呢，自然要討好您，為日後的尼官位置爭個上下尊卑。
至於一向宗，南蠻教，那都是您這位天下之主的麻煩，她們聽話就行，這才是真正的聰明人。”
義銀無奈搖搖頭，明智光秀說得對。
統治者最害怕的佛教宗派，就是一向宗那種紮根農村，組織信徒，形成戰鬥力的尼官體系。
而像天台宗臨濟宗這種，已經徹底和村裡的泥腿子說拜拜。
依靠寺院寺格論資排輩，開啟門收香火錢，整個人都掉進錢眼裡的得道高尼，的確是統治者最喜歡的型別。
宗教嘛，只要好好呆在寺院裡坐地收錢，安撫老百姓甘心認命吃苦，就是最好的宗教。
像一向宗下鄉到農村，給農民寫信讀信，治病救人，甚至陪著農民一起下地耕田，組織她們去寺院聽課的宗教，是統治者最恐懼的。
今天你敢深入群眾，明天我都不敢想象你能做出什麼事來，殺，必須殺，要殺到一向宗不敢下鄉！
從義銀自己到整個武家集團，大家對織田信長攻打一向宗的行為都非常喜歡。
所以，義銀在越前國和攝津國兩個方向對織田信長讓步，近畿武家的情緒都很穩定，除了倒黴的荒木村重。
因為越前國過去就是加賀一向一揆，攝津國過去就是石山本願寺，那都是一向宗的地盤。
殺光這群和武家搶領地，自說自話搞地上佛國的賊尼姑，任何武家都不會有意見。
義銀扯扯嘴角，說道。
“安心是安心了，但總覺得不爽。武家文化偏低，自從公卿覆滅，島國文化精華都在寺院之中。
一想到這些代表島國文化的尼姑，皆是蠅營狗苟，衣冠禽獸，我總是有些說不出的難受。”
明智光秀笑道。
“知識分子嘛，就是那個德行。脊樑永遠是少數，讀書人大多數都是懂得審時度勢的聰明人，不聰明，也讀不出書來。
其實寺院之中也有矜持自我，苦修德行的高尼，但這些人是走不上寺院領導崗位的，她們太有原則了，怎麼和沒有底線的同道鬥？”
義銀點點頭。
“是我偏執了。”
說完宗派之事，義銀看向明智光秀，警告道。
“我本應該已經出發前往關東，但卻刻意等你回來再走，你可明白我的意思？”
明智光秀裝作驚喜。
“聖人愛我寵我，不見我一面，捨不得走？”