義銀點頭道。
“客隨主便，你帶路吧。”
鈴木重秀行禮之後在前帶路，義銀帶著警惕的井伊直政跟著走。
這次入寺，各派得道高尼雲集，即便本願寺家大業大，也裝不下這麼多大人物和她們的侍從在本院中活動。
義銀只帶了井伊直政入寺，蒲生氏鄉與其他同心眾在別院待命，順便開展強化教育。
被蒲生氏鄉耳提面令一定要保護好主君的井伊直政，這會兒有些神經質，看誰都覺得不像個好人。
義銀搖搖頭，懶得勸她。反正這些吃得太飽的得道高尼，的確算不上什麼好人，個個珠圓玉潤，一看就是過著養尊處優的好日子。
想起底層麻木貧苦的百姓在供奉信仰膜拜這些個貴物，義銀心中不免嘀咕一句，造孽呀。
石山本願寺是一向宗的本山宗廟所在，幾次被破門毀廟的一向宗，早就得了嚴重的被迫害妄想症，防範周密。
石山經過三代法主經營，光是管理日常宗法，治安，商務的番眾就不下三百人。
外圍的支城，村落，都是狂熱的信眾護衛，還有更精銳的寺內尼兵和雜賀眾護持內外，義銀一點都不擔心自己的安全。
以自己現在的身份，在一向宗眼中，整個石山除了顯如上人這位法主，就屬自己的安全最為重要。
所以，義銀剛才離開大師堂，鈴木重秀就湊了上來邀請，可見他的動向時時刻刻都在被人關注著。
———
阿彌陀堂。
義銀望著金身璀璨的阿彌陀佛像，暗自琢磨著蹭亮這尊大佛需要塗多少斤金粉。
石山本願寺今天可是讓他大開眼界，真是富得流油。
大師堂的奢華已經讓人瞠目結舌，等到了阿彌陀堂，一向宗又給窮b義銀上了一課。
想想也是，一向宗以一句南無阿彌陀佛即可成佛，吸引天下民眾信仰。作為阿彌陀佛供奉的本堂，怎麼可能被輕視怠慢？
義銀把目光從佛像轉移到前方，那裡坐著三名得道高尼，一大兩小。
雙方在佛像前分坐，主左客右，義銀面前的三人，就是本願寺顯如和她的長女教如，次女準如。
出乎義銀的意料，顯如上人看起來，真不像是有了兩個十幾歲女兒的老尼姑。三人面容相似，看起來就像是姐妹花。
義銀暗自感嘆，保養得真好。
一向宗是其他宗派對淨土真宗的蔑稱，雖然時代變遷，大多數人都接受了這個稱呼。但在宗派層面，本願寺一直是自稱淨土真宗。
關東的淨土宗為此事是相當不愉快，你是真，那我就是假咯？
而淨土真宗最令人詬病的一點，就是吃肉成家。
不論是南都六宗，還是平安二宗，禪宗和密宗都是戒律森嚴的唐傳佛教。
即便宋代佛教傳入，關東的淨土宗開始下沉市場簡化教義，搶奪底層信徒，也不敢破了五戒十善。
能不能嚴守戒律是個人操守的問題，但大宗派子弟都是正經的沙門弟子，嘴上總要喊喊口號的。
可一向宗就是佛教和島國結合最好的本土化宗派，真娘們不虛偽，吃葷結緣生女，都給幹全了。