她抓住了一絲靈感，下定決心要拜訪一下織田信長這位日蓮宗信徒，想要近距離了解這位幫助幕府恢復榮光的地方強藩大名。
看看能否利用武家權力之爭，佛教宗派之爭，為南蠻教爭取到最大利益。
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比叡山北望比良山，南連滋賀山。延歷寺，乃是天台宗山門派大本山。
比叡山天台宗源遠流長，不少宗派初代誕生於此，又有無數名尼出自山門，被稱為日本佛教父山。
日本佛教最初傳自唐朝，一南一北，逐漸興旺。南部是奈良古都諸寺，北部便是比叡山諸寺。
島國沒有經歷過類似天朝三武滅佛的激烈對抗，佛教各宗更像是天竺做派，以尼兵護寺護田，享受朝廷免稅的優待，作威作福。
南部的奈良法師與北部的山法師，各是雌霸一方，並多次介入日本政局，影響頗深。
延歷寺，東塔止觀院，根本中堂。
這代延歷寺主持，天台宗主覺恕盤坐蒲團，背靠藥師如來像，看向怒氣衝衝的法師團。
“所以，你們就回來了？”
一名法師出列作揖，說道。
“上人，並非我們不懂事，只是織田家的做法太過分了。
京中已經有多年未見上書妙法蓮華經的佛旗，即便日蓮宗重建寺院，也不敢打出佛旗招搖。
如今織田家攜上洛之功入城，以此挑釁試探。若是我們視若無睹，只怕給人錯誤的暗示。”
覺恕上人望著激憤的法師，輕輕搖頭。
天台宗早已不是當初的天台宗，這些年宗派日益衰弱，但管理寺院的教團卻是依舊跋扈飛揚。
這不是個好兆頭。
覺恕身為天台宗曼殊院的門跡，天台宗主，其實很多事也是無能為力。
日本佛教宗派內部的管理方式，類似於武家家臣團。宗主和家督一樣，難免被下屬裹挾。
嚴格的等級制度與揮之不去的下克上傳統，簡直是絕配。
平時萬般忍耐，忍不住就拔刀下克上。看似上下尊卑有序，其實就是對人性的極度壓制。彈簧天天往下壓，總有一天會加倍彈回去。
而天台宗也難免在尊卑與逆上之間徘徊，掌舵者時常感覺力不從心。現在的覺恕上人，就是這般感覺。
她皺眉道。
“我們是去歡迎足利將軍家的遺女，未來的足利將軍。
織田家如果不敬上洛之儀，自有幕府申飭，何須你們越俎代庖。