劉敏見小夥子直言不諱，看向他道：“兄弟叫王明理？”
“是啊是啊！小子是叫王明理，瘟疫發生前還在夏州城城公幹過！”
“你在夏州城公幹過！”盧成玉接上話道：“這麼說你熟悉那裡的環境，李繼遷是否還在夏州城！”
不等王明理說話，他的弟弟王明寬道：“李繼遷自從誘殺了大宋九州巡檢使曹光實後一直躲在夏州城，我們兄弟本來在夏州城開飯館，可是李繼遷佔據縣城後威逼我們參加他的軍隊；小子和哥哥才逃走的！”
名叫王水泉的小夥子接上話：“我們5人的親人全部死在瘟疫之中，跟著宋老爹向南邊逃來；官爺要是能接受我們加入朝廷大軍，便就有了吃飯的地方；小的們將感激不盡！”
盧成玉見王水泉如此講，突然想起大宋朝的祖訓來。
大宋自從太祖建國以來一直實行募兵制，不論禁兵、廂兵，都採用招募的辦法。
災年招募流民和饑民當兵是宋朝一項傳統國策，朝廷認為：將壯健者招募當兵後老弱者就不可能揭竿反抗，這是防止災年爆發農民起義的對策。
招募軍伍子弟，也成為宋朝重要兵源；此外，壯健的罪犯也刺配當兵，特別是充當廂兵。
在兵源枯竭的情況下，朝廷往往強行抓夫；給民間造成很大的騷擾和痛苦。
宋朝招兵的主要體格標準是身長，還須檢查跑跳動作和視力。
宋太祖趙匡胤最早將強壯的軍士選充“兵樣”分送各地，用作招募的標兵。
後又改置“等長杖”，按身長尺寸招兵，各種番號的禁兵、廂兵等，身長標準也各有等差。
招募為兵者，必須在臉、臂或手部刺字，以防逃亡，這是當兵的恥辱標記。
但盧成玉的天祥軍廢除了刺字這種陋習，大不了給胳膊上、脊背上紋青；這是盧成玉採用了劉敏的建議。
宋朝招募上來的兵士發給衣物、錢幣稱“招刺利物”。
宋朝儘管設定等長杖，而實際招募時也可明令降低身長標準。
至於官吏在招兵時，以老弱病患者濫充強壯者，更是屢見不鮮。
宋朝對各級禁兵、廂兵將士，屯駐大軍將士等，都發放軍俸。
軍俸級別極為複雜，既有官兵差別，官與兵又各有等差，因各地幣制、物價等差異，又形成地區差別。
軍士的正俸一般包括料錢、月糧和春冬衣，此外，還有郊祀賞賜、特支錢、雪寒錢、柴炭錢、銀鞋錢、薪水錢，因立戰功等原因而頒發的軍賞，往沿邊或外地出戌時發放領取錢米的口券，此類固定性或臨時性的補助，名目繁多，難以悉數。
宋朝軍士大都攜帶家眷，居住兵營；一般情況上等禁兵的收入可維持全家溫飽，而廂兵收入微薄，不足以餬口，加之軍官經常欺壓和奴役軍士，剋扣薪餉，使很多軍士生計艱窘，不得不兼營他業，因而嚴重影響宋軍的戰鬥力。軍士逃亡和反抗事件也層出不窮。
盧成玉天祥軍軍士暫時未帶家眷，家眷全都安排在京城軍營裡由專人提供生活保障。。
宋朝對各級軍士每年或不定期地實行揀選。壯健驍勇的軍士可由廂兵升禁兵，禁兵中的下、中、上等兵直至皇帝近衛班直亦可依次升遷。
不合格的軍士則須降低軍種和軍級。老弱殘疾的軍士，可充當“小分”或“剩員”，領取一半軍俸，擔任軍中各種雜役，也可削除軍籍，回鄉務農，或任便居止。但揀選制往往徒具形式，並不認真執行……