從這個層面講，古代的男人、女人活得都很累，根本就沒有睡懶覺的機會；光每天整理、梳妝髮髻、戴冠、整衣就要耗費大量時間，起碼要在天不亮凌晨四五點鐘就起床梳妝。
和古代人相比較，後世二十一世紀的男女那就太幸福可是一個個慣成懶得豬。
八點鐘上班七點半才起床，頭髮亂得像雞窩，用手指頭攏一攏；省事的乾脆留個小平頭。
一起床胡立馬叉登上褲子披上正裝，邊走邊給嘴裡塞食物；辦公室大門到了她的東西也吃完，進得門去打個卡竟然還是第一名。
科學技術的蓬勃發展使社會急劇變化，生活的快節奏卻讓人越來越懶；這是不是走向滅亡的前兆誰說得上來……
劉敏心中嘰咕著，把目光又一次四處看看，斷定這裡不是唐朝就是宋朝。
唐朝宋朝中間夾雜了一個五代十國只有五十多年，而唐宋兩朝的文明似乎並沒有被斬斷。
唐宋兩朝的男女不禁文明，而且勤勞；男子、女子天不明就起床料理自己的頭髮和衣冠，辛苦是辛苦一點；但樂在其中。
而陰陽太極圖廣場上正襟危坐的男女一個個彷彿佛教徒一樣的虔誠，就說明他們的謙卑和良好的涵養性。
這些虔誠的男女是從各地遴選上來進行技藝培訓的？黑驛馬如此講，但劉敏的親眼見實說明黑驛馬不是在說謊吹牛皮。
劉敏目光掃視一番最後凝視在璇璣臺上，豎立在陰陽太極廣場上塔型的璇璣圖彷彿後世打排球裁判坐的高腳椅子；便就感嘆不已。
璇璣臺是前秦才女蘇蕙製作璇璣圖的地方？陰陽太極廣場上照貓畫虎是想複製蘇若蘭當年織繡璇璣圖的情景，還是營造璇璣圖成形時的氛圍？要不高臺四面為什麼懸掛著碩大的璇璣圖。
蘇若蘭的璇璣圖劉敏後世就瞭解，總計八百四十一字，縱橫各二十九字，縱、橫、斜、互動、正、反讀或退一字、迭一字讀均可成詩。
詩有三、四、五、六、七言不等，甚是絕妙，廣為流傳。
可璇璣洞嫻雜院的八卦陰陽太極廣場上搭建起璇璣臺，懸掛蘇蕙的璇璣圖詩文；面對幾千名從各地遴選上的誠男信女更就有它的象徵意義！
璇璣臺向左向右的廣場兩邊擺著大型織錦機、織布機、紡紗機、手搖紡車，更就讓劉敏驚歎不已，默默稱奇。
劉敏神情亢奮地四處走動著觀看，只聽一陣鑼敲鼓響；廣場四個角幾十只喇叭揚起高亢的聲音。
音樂停止後，璇璣臺上出現一個楚楚動人的女子，身披紅霞帔彷彿一團紅雲；綰驚鵠髮髻，形象俊美，楚楚動人。
臺下的“善男信女”望見紅衣女子齊聲高呼：“洞主安康！洞主安康！”
劉敏迅速反應：她就是璇璣洞主？而且還是身披紅色霞帔的紅衣洞主！
劉敏情不自禁地向璇璣臺跟前近了幾步凝目觀望，見紅衣洞主已經坐定在塔臺上面的座椅上，兩邊站立著兩個侍女，竟是晴兒、雯兒；晴兒、雯兒一邊站著黑驛馬和幾個力士。
劉敏頭皮陣陣發麻，她突然覺得紅衣洞主如此的慈祥和親切；就像是自己的母親。
劉敏一歲多就離開母親，對她的音容笑貌沒有絲毫印象；可是她憑自己的第六感覺體味到，坐在玄機臺上的洞主和自己有一種相通的親情。