當龍亭被安設在公署之後，楊鶴帶著文武官吏軍民父老，對著龍亭執行了五拜三叩的禮節。州學的諸生宣讀聖諭，所有的頭領們再次叩頭跪拜。等到聖諭傳達完畢，楊鶴又命令武官帶著部下，護送眾位頭領和楊鶴一起前往關帝廟中焚香發誓。
這時大小頭目們都爭著擁了上來，他們一起扛起了楊鶴的轎子。眾頭領們的熱情起初差點嚇壞了周圍的官軍和鄉紳們，但是楊鶴對於此表現的很淡定並沒有阻止一眾頭目熱情的行為，而是由著他們將自己扛向了關帝廟。
城中的百姓們看到傳說中的流賊並沒有什麼可怕，總督大人表現的也很和藹。所以都湊熱鬧地蜂擁至關帝廟，跟著眾頭目們一起大聲的歡呼起來。
本來莊嚴地宣誓儀式，因此更添上了一份節日的喜慶。大小頭目在這喜慶的氣氛下，表現的十分開心，愉快的完成了宣誓儀式。
只是習慣了朝廷威嚴儀式的諸多官員和鄉老們，多多少少對於這些流賊粗鄙的頭領有些不屑，同時也對這場儀式感到不滿。因為他們認為頭領們嬉皮笑臉的行為是在無視朝廷，視總督為兒戲的表現。
張孟誠倒是覺得楊鶴這副親民的樣子十分值得讚賞，本來過來的頭目之中，還有不少人對官府表現的有些抗拒，但是現在都表現的十分受用。看來不管是古代還是現代，平民百姓們都不喜歡做作的官場儀式。
如今合水縣裡的流賊頭目，有不少都趕了過來。張孟金和蔡矮子都把自己的副手留在了合水，以便管理部眾，神一魁這個掌盤子也繼續留在了合水縣。畢竟如果連他都來了，朝廷要是把來到寧州的頭目們一鍋端了，合水縣的流賊絕對會就此潰散。
在儀式結束之後，張孟誠向楊鶴介紹了自己大哥和艾蒿巔的蔡矮子。兩位大頭領表現的很恭敬，同時在楊鶴面前再次強調會忠於朝廷。
楊鶴也知道這兩位大頭領的實力，所以他笑呵呵的讓兩人寬了心。只不過沒有那麼多時間讓雙方繼續交流，剩下的六十多位頭目也先後擠到三邊總督身邊一起輸誠，混亂的人群很快就把張孟誠等人擠開了。
三月十六日，神一魁終於親自前往寧州拜會了楊鶴。楊鶴在數落了神一魁的十一項大罪後，赦免了他的全部罪行。並且在接待了神一魁之後，楊鶴就派遣他的心腹部下前往合水縣查點神一魁部眾的實際人數。同時開始遣散神一魁手下的饑民，併發放了印票和錢糧，讓這些人可以安心回鄉務農。（注三）
三月二十九日，楊鶴終於親自前往合水縣，將剩下的所有降丁餘眾安插遣散。他在視察了合水縣被破壞的城池，以及安撫了城中殘存的居民後，楊鶴就再次動身又趕往了慶陽府城，開始撫慰起一直以來擔驚受怕的慶陽府城眾人。
楊鶴向城中所有人表示，圍攻慶陽府的流賊已經全部就撫。大家可以繼續安穩的過自己的太平日子，慶陽府以後不會再有什麼大的賊亂，朝廷已經控制住了局勢。
慶陽府大部分居民都歡呼雀躍，但是依然還是有不少人向楊鶴表達了自己的擔憂，他們認為朝廷應該除惡務盡。
三邊總督楊鶴與這些人在之後是如何交談的，金鼎山的眾位頭領不得而知。此時包括山寨大當家以及穿越者張孟誠在內，所有人都對自己未來的生活懷抱著樂觀的態度。
PS:注一：實際上營兵制條件下，不管是正兵、奇兵、援兵、遊兵本來都多是三千人為一營。但是理論上大明是這樣構想，但是實際執行上還是要妥協於現實，更多是一千餘人勉強湊成一營人馬。然後幾個千餘人的營，再次組合在一起去執行任務。不過三千一營也不是絕對的編制，像是初設標兵的翁萬達是兩千五百人為一營。而明末的盧象升是兩千人為一營，不過他是以五營湊成手底下一萬標兵比較豪氣。當然其他還有很多例子，筆者就不一一詳述。
注二：《流寇志》與《平寇志》說的是在固原城樓，《崇禎實錄》裡則記載為“固原知州國日強於城樓上奉御座”，《國榷》裡面也是類似的說法。其實都是錯誤的記載。“陝西三邊總督楊鶴題為布信招降事”裡面記載楊鶴當時早就移鎮到寧州，而且是寧州知州週日強才對。《懷陵流寇始終錄》裡面也是記載週日強，《崇禎實錄》裡面國日強的說法明顯有誤。
注三：據《綏寇紀略》裡面記載的是“數以十罪”，十罪分別是：一破寧塞，二殺將官陳三槐，三破新安堡，四搶柳樹澗，五圍靖邊，六破保安，七勾邊外西人，八圍慶陽，九破合水，十殺戮良民，淫侮婦女。只是本文設定在保安城下斬殺杜文煥，所以本文在此處還要加上一個罪責，是為十一項大罪。