儘管如此，選擇學習什麼並不容易。因為鄭方方丈本人，也就是一人十二少林絕技。它們是:千手如來掌、大金剛乘拳、般若掌、須彌山掌、袈裟神力、神腿、燒木刀法、燒花指、魔棒法、金剛乘獅吼、龍爪手和大金剛乘指。他們都非常強大，可以在世界各地胡作非為。
田琳的“破三藏，得真經”是為了彌補自己內功的不足。練完真氣後，你還缺什麼？赤手空拳，拳手們自信洪門拳與神足內氣相匹配，其威力不在任何般若掌鑽拳之下。你使用儀器嗎？洪門的6:30棍法和八剁刀法不比燒柴刀法和魔杖法差。渾厚的鑽石手指，如影子腿，當然也很好，但是看來他們不是戰士們真正想學的東西。所以我想了想，稱了稱。最終，田琳選擇了向鄭方方丈——金剛禪獅子吼學習！
什麼是金剛禪？金剛是鑽石，也就是鑽石。鑽石是然礦物中最堅硬的，幾乎堅不可摧。為了創造一個工具，它是堅不可摧的。在佛教中，鑽石的這一特性被用來比喻佛教。所謂“經過幾十萬饒生活，迴圈六次，睡眠還算不錯。”佛教的智慧像鑽石一樣鋒利，可以驅散世界上所有的煩惱和偏見。
“禪”是梵語“禪”的簡稱。它的意思可以翻譯為“安靜的擔心”。平靜意味著平靜，擔憂意味著智慧，智慧來自平靜，來自紅塵的干擾被拋棄，精神迴歸自我。這是“禪”。
獅子吼在哪裡？這不是真正的獅子咆哮。在佛教中，佛陀常被比作“人中之獅”。佛陀的講道，如棒擊地，如來的正確聲音，打破了所有的異端學。它就像一頭咆哮的獅子。所有的動物都是強大的，擁有不可思議的力量。因此，它被稱為獅子吼。因此，金剛禪獅吼，就是要聲若驚雷的獅吼，一聲大喝，也就是要金剛般若，狠狠的消滅洋鬼子。
佛教是這樣解釋的。但是少林的72技能金剛乘獅吼沒有那麼神奇。然而，這是以內家真氣為基礎，振腹發內氣，揚聲狂飲的功法。事實上，基本的技巧並不是很難。至於力量，則取決於飲酒者的內功。
以色列方面證明了方丈的“易筋經”是一個霹靂，它的力量是不可阻擋的。即使託塔的手丁眠、鶴的手白潞和大松陽的手費彬被松山的三個太保復活，方丈的迎頭痛飲也會使他立即心碎而膽裂。當場，他昏倒在地，不省人事。
鄭方·艾博特的成就令人震驚。然而，根據傳，有一個武功高深的和尚，他已經達到了人合一的境界，甚至比鄭方的方丈還要高。憑藉他獨特的秘密，他可以用響亮的聲音打破數千英里外敵饒腦袋。因此，它也被稱為“一千英里破碎大腦的聲音”。這功夫類似少林金剛禪獅子吼。兩者的名字可能令人驚訝，但基本原理仍然相同。
那一，田琳在尋找季芹的世界裡與曹秋道的四個弟子之一的仲孫宣化作戰。戰士們借用泰山的方法來摧毀他們的戰鬥精神，奪取他們的靈魂，然後開始狂飲。鍾孫玄華倒在地上，當場暴保不久前，他在衡陽城外打敗了三支敵軍，並隨著一聲大叫，他震住了託塔的手，丁眠，並得以騰出雙手來對付白潞·克蘭的手背後的攻擊。
林早已經嚐到了兩杯好酒和兩項傑出成就的好處。特別是，實踐者非常清楚，在未來，當有如此多的敵人時，在無限神聖使命的世界中將會有更多的冒險。我沒有任何三頭六臂，所以當我的手和腳忙於對付敵人時，我不能抽出時間來對付第三方的攻擊，這獅子吼的功夫效果真是不可估量。不管它有多重要，都不能過分強調。
由於方丈鄭方接受田琳為他的關門弟子，他自然真誠地對待對方，並沒有隱藏的秘密作為一個高僧在他的佛教。雖然受限於少林寺的戒律，俗家弟子只能學到一百七十二種絕活，但住持鄭方不能破例。但是當田琳選擇金剛禪獅吼作為他的學習目標後，老方丈立即毫不猶豫地給予了他所能給予的一牽他不僅教封閉的弟子如何進行武術和引導他的精神，而且他還一個一個地向弟子解釋獅子吼的各種習俗，展示各種微妙的變化和變化。
僧侶不能結婚生子。因此，他們更注重傳統習俗的傳常住持鄭方帶領並接待了兩個弟子，但那是20年前的事了。現在，田琳的兩個師兄，一個在廣東光寺主持法會，六祖慧能在那裡宣講了“不風不動，心動”的妙論。另一個已經進了柱山的三祖寺，多年沒有回少林了。因此，方丈鄭方面前只有一個弟子，田琳。然而，他怎麼能不全心全意地訓練這個封閉的弟子呢？
結果，田琳的武術自然進步很快。三月內，他已經訓練了獅子吼。在訓練場上，他和十幾個外行弟子如黃國柏、辛和易一起試演獅子吼。與他新發展的精神相協調，他喝了一杯辛辣的酒。十幾個居士突然感到頭暈目眩。他們再也站不住了，當場摔倒在地。
因為我在少林寺，一個佛教潔淨的地方，我只是做了一個實驗，我不需要違法殺人。否則，戰士們估計，如果他們全力以赴，他們就會像那青城集團的“英雄”，甚至是松山集團的二流高手張倩·宋世燈·達，即使幾十個甚至幾百個同時上來圍攻，他們也肯定只會被他們的獅子吼成白痴。
田琳最多隻有半桶水給佛教，而不是更多。金剛禪獅吼之所以能在短時間內練到如此威力，全是因為他修煉的“破三昧之行達到圓滿的真經”。共有36個神族經濟合作圖集。每個地圖集的內容都比其他地圖集更微妙和深刻。練習越來越難了。
起初，田琳依靠他被赫西比力量轉化的身體，他體內的經脈得到了極大的強化，在實踐中取得了快速的進步。在三個月內，已經繪製了15幅地圖。然而，從第16張地圖開始，練習神聖的《足經》變得越來越困難。即使盡了最大努力履行職責的住持詳細解釋了，仍有許多地方他無法理解。
事實上，這也很正常。畢竟，《神祖經》和《易經》屬於兩套不同的武術。鄭方的住持可以用他自己修煉《易筋經》的經驗，在最早的階段給人以建議和指導，但當他深入到一定程度時，這種指導和指導的效果就逐漸變得越來越。最終，田琳不得不自己去理解和學習。
《神與情感之書》微妙而深刻。不亞於《易筋經》。鄭方的方丈已經練了幾十年《易筋經》，但他仍然不敢自己已經完全掌握了這一絕技。我希望能夠在短短六個月內完成全部36幅地圖。這難道不等於完成了鄭方的住持用了至少40年才在半年後完成的事情嗎？這是個寓言！
欲速則不達。這個道理是最簡單和明顯的，然而，從業者自然明白。因此，他並不著急。幸閱是，他已經要求方勝大師為他自己再拿一本《神的足經》。然而，這個副本可以被帶回無限神聖領域的家庭空間。這確保了田琳即使離開了笑傲江湖也能繼續練習。但也不必太焦慮。
此外，修行者也非常感激少林傳播佛法的仁慈。雖然方丈鄭方不需要弟子們的任何獎勵，但弟子們盡了最大努力為少林寺留下了一些東西，也就是，他們從笑傲江湖世界學到了完全不同的東西。
在田琳出生的世界裡，武術分為三個領域:氣、意和神。上帝的領域神秘而不可思議。不會教書，會認識但不會乞討。即使田琳想教人，他也不能教他們。然而，氣和意的另外兩個領域並不那麼虛幻，而是真實和有形的。
氣不是內氣，而是純粹的體育鍛煉。如何協調肌肉和關節，達到進攻時全身力量的充分補充和傳遞，是練氣的全部精髓。這意味著借錢。透過冥想和自我催眠，可以最大限度地發掘人體的潛能，促使身體做出超出正常水平的有力動作。
傳統武術有許多謬誤，因為它們對人體結構瞭解不夠。然而，進入20世紀後，隨著解剖學的興起和力學的發展，武術技術也迎來了一個超高速發展的時期。根據這些科學研究結果，許多傳統教派重新組織了他們的武術，以清除雜草，並使其煥然一新。這些經過整理的武術在練習時會變得更加科學合理。而且效果越來越好，後遺症越來越少。
此外，隨著網際網路時代的到來，武林中的各派都拋棄了過去家庭的做法，轉而進行大規模的公共交流。互相學習對方的長處，彌補自己的弱點。這種開放的態度也使得新時代的武術比舊時代有了很大的飛躍。
記住無限殺帝永久地址