那晚上，隊伍在嵩山派的房子裡呆了一會兒。蘇梓玲自告奮勇燒水做飯。然後他出去找醫生治療骨折。
衡陽市幾乎相當於恆山派的大本營。城裡江湖人多，打架鬥毆的人也多。醫生一點也不奇怪，所以他甚至沒有問田琳他是怎麼受贍。盡你的職責。經過仔細檢查，發現田琳的骨頭斷了，但幸閱是沒有脫位，也不是粉碎性骨折。這是一個相對較好的治療傷口。此刻，田琳身上覆蓋著他自己的金色傷口藥，然後斷骨被連線起來並被夾板固定。田琳被告知在骨頭長好之前不要動，他收到了一大筆診斷費後就離開了。
事實上，《葉永之星》也佣龍與地下城》中的治療藥劑。然而，這種藥劑不容易獲得。在最緊急的時刻，最好把它儲存一輩子。田琳的傷不是致命的，所以永興回到了深夜，為了他自己的好意願服用藥劑，但是它足以用普通的方法治癒。
第二一早，林和她的兩個女兒一起離開了家，又買了三匹好馬。之後，他再次騎馬出城，向北走去。
林震南和付偉護送機構的其他成員自然會乘車和騎馬。然而，方勝大師和少林寺的其他弟子只是步校此外，所有的華山派成員也一起行走，所以西藏的運動是顯而易見的，速度不是太快。田琳和他的隊伍從後面追趕，到第三就追上了。雙方見面時，自然會有很多話要。
方勝大師和嶽不群都聽曲陽劉正風帶著家人出海，要去琉球隱居。他們都點頭好。他們兩個精明而深刻，而另一個則清晰明瞭。自從我看到田琳受了傷，我猜他們一定是和嵩山派打過仗。至於這場戰爭的最終結果事實上，世界上有些東西，我不知道更好。因此，他們倆都閉上了嘴，拒絕提問。也免得將來再發生意外。
不會有其他事故。人群首先從陸路出發，經過湘潭到長沙，然後到岳陽。在這裡，所有的人都改走水路，一路來到武昌。此時，我們將再次切換到陸地。過了信陽，到上蔡，在許昌向西北拐，十內到登封縣。登封，登山封禪的簡稱。什麼山？當然是嵩山。
據《史記》記載，“三王皆在河洛之間。因此，高松是中間的山，而四座山都是自己的。”東漢班固的《白虎通》:“中央的山，高宗宋佳在哪裡？中間的山四面八方都很高，所以叫高松。”周平王遷都洛陽後，嵩山被定為“鍾嶽”。唐舞·澤封了嵩山，把中心山改為聖山。自北宋以來，它們都被稱為嵩山，中央山脈。
松山只是一個普通的名字。事實上，這是一個起伏的山脈，而不僅僅是一座山。嵩山以少林河為界，最高的山峰在中間，太師山在東面，少林山在西面。
這房間兩個字實在是太了，其實也有講究。據，在古代第三代，大禹和兩位仁兄——屠山石的女兒，“女嬌”，結婚了。然而，當世界被洪水淹沒時，大禹能夠控制洪水，他三次路過自己的家，都沒有進去。女嬌想念她的丈夫，生病了，最後變成了王宓·斯通。大禹悲痛欲絕，向王宓·斯通討要兒子。因此，這塊石頭裂開了，誕生了大夏王朝的祖先夏柒。後人在嵩山腳下修建了齊木寺，以紀念和崇拜夏柒的母親。於是他把嵩山稱為太史山房，妻也。
此外，大禹後來娶了女嬌的妹妹。後人在嵩山西峰腳下修建了邵毅寺，因此西峰的名字就叫少石山。
五嶽劍派的嵩山派是以太史山為基地的。世界武術學校的少林派建在少石山上。武林中兩大世家同處一山，自古以來在世界上是罕見的。然而，韶山和太史山之間實際上有20多英里的距離。因此，如果你想去少林山，就不必擔心會再次遇到嵩山派。
韶山有36座山峰。山峰被起伏環繞，如旗幟、旗幟和戟。山峰參差不齊，山谷縱橫交錯。它相當壯觀。主峰連峰是嵩山的頂峰。山頂寬如寨子，分為上下兩層，有四個門的危險。從山的南向北看，一組山峰重疊在一起，看起來像千葉舒煉，所以當地人也俗稱韶山為“九鼎蓮花山”。
韶石山北，五茹夏風之下，是中土禪宗的祖籍。一千多年來，它一直是武林中的泰山和北斗。它被認為是少林寺，世界武術的聖地。
北魏太和年間，竺高僧巴德拉遇到了北魏孝文帝，受到了他的尊敬。孝文帝遷都洛陽，打算為巴德拉建一座寺廟。由於婆羅多的和平性質，孝文帝選擇了少林寺新建的地址，少林寺是離洛陽不遠的中心山。這座寺廟將成為少林寺，將來會變得很有名。
三十多年後，也就是北魏孝昌三年。竺和尚，西方佛進宗的第28個祖先，達摩從南方來到中國。首先，我會見了梁武帝，談話並不愉快。於是，一根蘆葦過河，向北去了羅松，穿過少林寺，呆在那裡。從那以後，禪宗法門就一直流傳下來。後人尊稱達摩為東土禪宗的早期祖先，少林寺成為禪宗的祖先。
隋唐時期，據唐王李世民在洛陽被打敗，被王石雲的侄子王仁澤俘虜。於是少林寺十三僧下山去救唐王。從那時起，少林武術已經聞名於世，併成為一個永恆的美談。當然，這個傳有些真實，而且對後代來很難去研究它。但不到一千年前，少林寺一直是武林中的北斗，影少林是世界上最好的武術”的美稱。這是毫無疑問的。因此，少林寺被尊為“下武學”，成為武林人士心中的聖地。
經過兩個多月和數千裡的跋涉，這支隊伍和林震南一家，以及以首領“君子劍”嶽不群為首的一群華山弟子，終於抵達少林寺。
方勝大師此時已經知道了林震南的計劃。僧人慈悲為懷，能幫助林先生的陪護家人免於懷孕之罪。他也願意這樣做。然而，畢竟這件事非常重要，所以方勝大師自己不能獨斷專校他必須先向方丈報告，並證明方大師。目前，他帶領人們進入少林寺大門，並命令和尚在客房安頓所有的客人。他親自和覺嶽、黃國柏、辛、易等四位著名的侄子一起去見了方丈，向方丈詳細講述了此行的各種經歷，以便讓方丈做出決定。
沒有非凡的體力，這個時代的長途旅行是無法支撐的。林和、林震南、嶽不群以及所有華山弟子都是武者。雖然旅途艱難，但對他們來並不算什麼。在葉永興財學學生的年齡，蘇梓玲只是一個模特。王太太生完孩子後身體虛弱了。林平之是個嬌生慣養的紈絝子弟。這四個人已經太累了。進入客房的禪房後，他不情願地癱倒在地，用寺裡和尚送的甜湯洗了身，然後睡著了。
林自己也不覺得累。擦了一下臉後，他走出了門，參觀了風景。雖然沿路有許多僧侶，但他們只是忙於他們正在做的事情。別上來細看，就連抬頭看林幾眼也沒有因此，練習者最終也會變得安靜和自在。腳步，漫無目的，隨意。
少林寺，作為世界武術的聖地，在21世紀被田琳參觀過。可惜少林寺當時是執行長兼住持。對佛教來，這是一個乾淨的地方，到處都是臭氣。此外，遊客絡繹不絕。與其它是一座佛教寺廟，不如它是一個旅遊景點。與其是風景，不如是頭。因此，當年的少林之旅對田琳來只是枯燥和失望。
時代變了，老地方將再次被參觀。雖然我現在看到的已經屬於另一個世界，屬於另一個時間和空間。但是少林寺仍然是少林寺。此外，由於沒有各種世俗的噪音和騷擾，它顯示了佛進宗祠堂的本來面目。在旅行中，黃昏時耳朵在響，晨鐘在響。胸腔裡的紅色灰塵不知不覺地被清除了。它教人們平靜他們的頭腦，平靜他們的神經。靈臺清澈明亮。只是
“我有一顆珍珠，長期被塵世間的勞動鎖住；現在，塵土全是光，山川全是破的。”
洪門與少林寺有著悠久的歷史，少林寺可以是少林的一個分支。因此，該教派以前的所有大師都信仰佛教。田琳的祖父陳瑩瑩是洪門的第七代弟子，他沒有出家，但他也皈依了俗人。因此，田琳從就聽了很多關於佛教的各種公共事務和軼事。這時，當我去少林寺旅遊的時候，我突然覺得心裡有什麼東西。我下意識地自由朗讀了這一段。
誦經聲落下。突然，只有附近的人，“好，好，好。珍珠是佛性，紅塵是塵埃。掃去灰塵，讓我回到我的本性，分離我的煩惱，這就是超脫和自由。施主可以在此時簇吟誦這首詩。阿彌陀佛，這是一個的機會。”
聲音突然傳來。沒等開口，林就注意到了。要知道，他自己的五官已經很敏感了，接受和氏璧的力量轉換，更連落葉飛花、蛇蟻行走的聲音，也逃不過他的耳目。但是當他在這個千佛堂的時候，他可以在進來之前清楚地看到它。大廳是空的，甚至沒有半個人。這個大廳只有一個門。如果有人進去或者出去，按照常理，林才不應該上當。所以現在這是怎麼回事？
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