老人笑言道：“師傅有這麼可怕嗎？”
李去病未置可否。
老人呵呵一樂，說道：“十二，萬物皆可修道，修道分為兩類，一類是由內及外，煉氣之用；一類是由外及內，煉體之用。練氣士，境界可分為八境。第一境是登山境：修行如登山，一步一重天。第二境是造化境：造化可弄人，凡人不可想。第三境是蛻凡境：蛻凡繞清風，離垢入塵中。第四境是龍門境：鯉躍門化龍，風雨露崢嶸。第五境是金丹境：結成金丹客，方是我輩人。第六境是元嬰境：識海孕元嬰，此心向長生。第七境是歸真境：返境入真靈，歸真長生上。”
李去病說道：“師傅，你剛剛說有八境，為何只說了七境啊？”
老人說道：“那是因為第八境沒有名字，這第八境是修道的分道路口，道家成就仙人，釋家成就菩薩，儒家成就聖人。其他諸子百家，聽聞都是斷頭路，很難登上第八境，能登上的，後來基本都融入三教之中。我此前對你說，你到第七境之後，登入第八境很難，就在於這第八境是分岔路，你學道家天罡氣，就是要成就仙人，你學儒家浩然氣，就是要成就聖人。仙人和聖人，氣象不同啊。當然，一般人很難行至第八境，所以不用擔心存在這條分岔路，可你不一樣，畢竟……”
說到這裡，老道人突然停住了，沒有繼續往下說。
李去病問道：“師傅，那行至第八境的人多嗎？”
老道人繼續說道：“上古伏羲、神農、黃帝、堯、舜五帝卻是確有其人，相傳這五位都是跨入了第八境的大聖人。後來三教之中，也陸續出現了一些第八境的大能。”
李去病又問道：“師傅，有比這第八境還高的境界嗎？”
老道人笑言道：“聽說還有第九境，被稱為失傳之境。傳說道祖西出函谷關化胡後達到這一境，佛祖和至聖兩位大聖人也應該跨過了八九的門檻。”
李去病又問道：“師傅，當世之人，有這第八境的嗎”？
老道人摸了摸手中的桃木劍，然後說道：“想要成就仙人聖人菩薩，難、難、難啊。咱們南瞻部洲儒教、道教、釋教的掌門人，本事都高出天外；三大王朝的四位國師，幾家老祖也都能通天徹地。傳言那西牛賀州有一位教宗、一位教主、一位騎士王，北俱蘆洲有一國主，都與咱們三教掌門人一般。那東勝神洲，遠隔一座大洋，杳無訊息，不知道箇中情況。這些人，有的可能已經跨過了七八的門檻，有的可能還在七八門檻上，有的估計一輩子都跨不過去。”
老道人頓了頓，微微一笑後繼續說道：“此外，還流傳一句話叫：‘天下明月映海平，南洲五人齊飛昇’。說有五個人，都到了七八之間。”
“東海有個道士，最逍遙，呼風喚雨，駕馭紫電雷龍巡遊四方。”
“南方有個叫花，最貪吃，曾下五洋抓住數十條金色蛟龍，做出第一等的蛟龍湯。”
“西方有個禿驢，最講理，一個紫金缽盂將一座名山壓沉了數十丈。”
“北方有個修士，最愛美，其身數百丈環繞著春花夏雷秋葉冬雪。”
“中原有個讀書人，最悲苦，通讀天下道藏養數百斤的浩然正氣。”
李去病又問道：“師傅，你剛剛講了練氣，還有那習武呢，有沒有境界之分，如果有是怎麼分的？”
老道人說道：“其實啊，練氣是比較少見的，反倒是武夫比較常見。習武之人，分為七境，沒什麼名字，就簡簡單單稱為第幾境。傳說達到第七境的大宗師，能力敵練氣士第七境巔峰之人。戰國時期的白起，三國時期的呂布，南北朝的花木蘭，大唐王朝的李元霸等人，都是第七品的大宗師。不過有兩人例外，一人是三國時期的關羽，他既是儒家練氣士，又是武夫，當年他從武夫第七境成就了儒教聖人，成為千年來武夫第一的武聖。另一人是大秦王朝末年的項羽，據傳聞項羽將武夫一途走到了極致，最後超越了武夫極限，打破了武夫止境，成就了傳說中的武神。”
李去病問道：“師傅，為什麼習武只有七境，而練氣會有九境？”
老道人說道：“十二，這是一個好問題。習武，講究的是修力；練氣，不只是要修力，更講究修行、修道、修性。儒家講修行，修身齊家治國平天下。道家講修性，慈儉不為先。佛家講修心，心成即佛成。”
老道人抬起頭，看著李去病，接著說道：“十二，修道之人，要讓自己做人無虧心於天理、無負於人道，心中有力量，修道才有力量。”
李去病又問道：“師傅，知道啦。天下道理，就你最多。”
老道人突然想到一件事，說道：“十二，你要切記，你我雖有師徒之實，卻不能有師徒之名。以後有外人在的時候，你還是要像以前一樣，叫我老陳，對外你也不能與別人說為師的事情。”
李去病聽完，徐徐說道：“師傅，這話從六年前你開始傳授我天罡氣運氣法門時就跟我說過了，然後每年二月二都會跟我說一次，我早就記住了。”
老道人說道：“記住就好。對了，十二，為師還有三個徒弟，其中小師弟姓白，與你會有很深的因果，你以後對他們多多照顧。”
李去病突然岔開了個話題，問道：“師傅，你現在第幾境了？”
老道人笑著說道：“你猜。”