甚至可以說，沒有儒學思想，華夏文明便是不完整的。
自己只需要適當扶持一下其他領域，儘量避免儒學一家獨大之後扭曲變味。
除此之外，劉禪提出的軍官培養體系依舊保留，而且進一步完善。
被指派輪流講武的將領甚至包括了像吳懿、趙雲、陳到這樣的大將，當然諸葛亮、法正也都掛名。
“武科”講師的陣容也同樣豪華。
基層軍官在完成考核之後迴歸軍隊，積功以取得進一步在太學進修的資格，而在太學完成了中級、高階將領的培訓課程，才會被正式任命。
當然，講武的現役將領如果上了前線就要換人。
不過也有一些，肯定是常駐講師。
比如於禁……
在第一次聽到這個名字的時候，劉禪還是十分驚訝的。
於大將軍自從到了成都之後，看上去就和普通的酒蒙子沒啥區別。
一天到晚酒氣熏天，不是喝高了，就是正在往高了喝，他會願意去講武？
劉禪不知他發生了什麼樣的心理變化，但他真就願意去了，甚至是主動自薦。
曾經為曹操南征北戰，立下汗馬功勞，最後卻晚節不保的老幹部，現在想要為大漢發揮餘熱了……
隨後劉禪又有些隱憂，這老登該不會故意來亂講一氣，禍害大漢下一代來的吧。
又或者想刺探我大漢核心軍事思想機密，伺機遞送給北魏……
但很快便又釋然了，他要是能在作為重點監控物件的情況下，在諸葛亮、法正的眼皮子底下做到這些事情。
這仗也不用打了，借用劉巴原先的口頭禪，不如降曹。
除了於大將軍外，黃老將軍生前為指導赤星軍而做的總結，也被用心整理了出來，交給原屬黃老將軍麾下的副將代為講授。
還有一些負責培養低階軍官的，都是包括赤星軍在內的各個部隊，因傷殘而無法再上前線的殘疾軍官。
畢竟當初興辦武校的本意，就是給這些人一個“再就業”的機會，同時也讓這些戰場經驗理論化、系統化的傳承下去。