和秩序與騎士之神、農業與豐收之神一樣，愛情女神同樣在主物質位面建立專屬於她的教會，為她播撒信仰榮光。
不同的是，前面兩位強大神力擁有組織結構嚴謹、目標明確統一、武裝強而有力的教會。
愛情女神沒有，更準確的說是愛情女神沒有一個統一的教會，早在十一個世紀以前，愛情教會就經歷了一次前所未有的大分裂。
按照塔洛斯從魔網上搜尋出來的記載，當時，一位名為蘭森德摩的主教在一場內部會議中提出一個問題，愛情是什麼，據說來源於一位迷惘信徒的困惑。
會議上出現了兩種截然不同的觀點，一種認為愛情是真摯唯美，是堅貞不渝，是生死相從。
我原諒你的生活中不能沒有我，你原諒我永生永世都希望和你在一起，世上沒有任何東西能夠阻擋兩顆高尚心靈的相互吸引與靠近，因為愛情的神力無所不能，扭轉乾坤，拯救世界，創造奇蹟。
相比起第一種主流傳統觀點，第二種觀點就顯得十分離經叛道。
她們認為愛情應當是自由的，浪漫的，不應受任何世俗、輿論乃至道德的束縛，歡愉享樂、感官刺激才是愛情的真諦，無論男女、性別、血緣、種族……
至於婚姻，塔洛斯敢說要不是愛情女神還執掌了【婚姻】神職，“婚姻是愛情的墳墓”這種觀點早就大行其道。
誰都沒有意識到就是這樣一個簡單的問題讓當時在主物質位面聲勢十分不凡的愛情教會內部產生了爭執，爭執很快變成分歧，分歧演變為矛盾，隨著矛盾愈發尖銳，僅僅是三年後，愛情教會就分裂成兩個水火不容的勢力。
支援第一種觀點的牧師發展成守貞派，以愛情教會總部、位於法羅王國的愛琴大神殿為中心；支援第二種觀點的牧師演變為歡愉派，以位於現黃金帝國的美羅大神殿為基礎。
十一個世紀以來，教皇寶座成為守貞派和歡愉派相互征伐的手段，兩者互有勝負——本代愛情教會的教皇帕福斯五世出自歡愉派——始終沒有取得統一。
塔洛斯在腦海中飛快過了一遍關於守貞派和歡愉派的基本資訊，與此同時，安妮斯朵拉也做出回應。
大概是剛才塔洛斯喊出她身份的語氣太過驚訝，女主教的聲音帶上一絲埋怨：“是啊，我人生中最重要的二十年都是在美羅大神殿度過的。”
頓了頓，她又繼續說道：“你是不是後悔和我一起來到這裡了？”
“我不是——”
解釋到一半，塔洛斯忽然發現他似乎沒有對此負責的必要，不是安妮斯朵拉向他發出邀請的麼？
於是娜迦又故作輕鬆地換了一種相對平靜的語氣：“我的意思是說……我並不是很在意其他人對歡愉派的看法。”
歡愉派自從誕生以來名聲就譭譽參半，放蕩、荒淫是守貞派和保守人士在攻訐時使用頻率相當高的詞彙。
不過歡愉派並非沒有支持者，不然也無法和守貞派抗衡整整十一個世紀，事實上她在部分貴族、冒險者和傭兵中非常有市場。
比如說各種假面舞會和衣香鬢影的晚會——戴著面具的名媛、貴婦、有資本的年輕人或獵豔者通常在這裡紙醉金迷、通宵放縱——十場中有八場背後帶著歡愉派的影子。