就在文廟，入泮儀式之後，百官見證之下，張超與克洛維焚香燒紙，斬白馬青牛盟誓，義結金蘭。
“大哥！”
克洛維對著張超拜倒。
張超笑著扶起克洛維，“二弟！’
“大哥。”
“二弟！”
兩人手把著手，相互大笑。
這一個頭磕下去，克洛維磕出了一箇中原皇帝大哥，心中大穩，這一趟大華總算沒有白來。
有了張超這個大哥，他要奪回法蘭克的權力還不是易如反掌。甚至要在法蘭克實行改革，學習漢家的許多新制度也是能得到許多幫助的。
“明日，朕為你二弟加冕！”
克洛維差點喜極而泣。
加冕稱帝，他也要當皇帝了。
大華天子、羅馬愷撒·奧古斯都、波斯萬王之王、阿拉伯哈里發，現在，即將又新增一位法蘭克皇帝。
由一位皇帝給另一位皇帝加冕，聽起來有些奇怪。
但按大華給出的解釋，雖然給克洛維加冕的是張超，但張超不是以大華皇帝的身份為克洛維加冕，而是以天子的身份為克洛維加冕。
雖然說天子也意為皇帝，但嚴格來講這裡面又有些不同。
張超在登基的時候，是先繼天子之位，再繼皇帝之位。
是兩個儀式，天子，上天之子，上天在人間的代理人，而皇帝，相當於世俗國家的最高統治者。中原天子和皇帝兩個頭銜都在一起，其實代表的是兩個身份。
現在張超用天子的這個身份來給克洛維加冕，就體現出了很微妙的意思。
如果用大華朝廷的解釋，天子，上天之子，這天當然是只有一個的。不管他是中原的上天，還是他美洲澳洲非洲歐洲等地，那都是一個天。所以理論上來講，用這個天子的體系，其實可以把整個世界都套進去。
這麼一來，大華皇帝身為天子，那當然就是整個世界的天子。張超身為天子，自然有資格為這天下的法蘭克國王加冕為皇帝。
因此，克洛維加冕後成為皇帝，聽著與張超身份相當，但實際上，在朝廷的這套解釋下，克洛維還是要比張超低上一級的。張超不僅是皇帝，還是天子。
關於這些，克洛維也不懂，就算知道了也不在意。
羅馬皇帝更是早就神化了，成為了神。阿伯位人的哈里發，也稱為真主的繼承人。而以前波斯皇帝稱為萬王之王，不管這些皇帝們怎麼自稱，本質又不會變。
大華皇帝要自稱上天之子，也不稀奇。
反正他加冕後，就從國王變成皇帝，法蘭克也從王國變成帝國。從此以後，法蘭克不再是羅馬的一部份，他也不再是羅馬皇帝的封臣。而且就算是張超為他加冕，他以後也不是張超的臣子。