一個朝代有一朝代的特性。
世人常言，十里不同風，百里不同俗。
換成了光陰的流逝也是一樣，十年不同風，百年不同俗。時代的更換，往往就是一次規矩的從立。
歷史的變遷，在動不動就是上千年的時光裡從來沒一成不變的。
前朝除了婚姻法的不完善，和皇室的知法犯法以外，也並不是一無是處。至少對於女子行為的苛刻，並不像大華這樣嚴謹的變態。
女子當街縱馬，和男子一同出遊，更有甚者，戰場殺敵都出現過。
曾經繁盛的前朝，有一個萬邦來朝的說法，其中就有一個典故。說是使者拜訪一位官員，是其內子接見，使者見其穿著衣裳，依舊可見其胸前有顆痣，一問之下才知官員的內人胸前竟有六七層明紗。
雖然這個典故是稱讚前朝的紡織技術的，可也側面的說明了二百年前沒有膚不外露的說法。
而對於女子的行為禁錮，其實是從大華開始的！若非要追究原由的話，應該要賴大華的太祖皇帝。為何要賴他？其實他也並未對女子搬出什麼禁令，這中間其實是個蝴蝶效應。
大華太祖實際上是馬背上得了天下，但他卻深深的忌憚武將。曾經說過一句類似於武人可以顛覆他的天下，但文人不會。從此開啟了以文御武的政治格局。
這其實很像林牧之認識的大宋。歷史雖然不同了，但還是讓林牧之感學兩個世界的歷史在某個節點重合了。
什麼是以文御武？說白了就是文臣大。過武將，大先生就是個例子！明明是個文狀元，掛職卻是團練使，正兒八經是個武將職位。
這種事，在林牧之熟知的宋朝更是屢見不鮮，歷史上在宋朝之前，你找不出來幾個武將文采飛揚。在大宋，如果不是岳飛沙場鋒芒畢露，難道《滿江紅》就寫的不文采飛揚？
歷史上最文采飛揚的武將，也是出在大宋。
辛棄疾！很多人一聽到這個名字，首先想到的應該是大文豪。和大先生並稱“蘇辛”和李易安並稱“濟南二安”。但他卻是靠著副業c位出道，以至於很多人不知道他的正業是個武將！
這也是為什麼林牧之認為大宋是整個天朝歷史上文風最盛的時期。
文人多了，按理說應該是知書達理也多了，為什麼反而變本加厲的殘害女子呢？其實還是時代的不同，思想的不同。
從大漢罷黜百家，獨尊儒術以後，文人都以儒家弟子自稱。那麼如果用兩個字讓你形容儒家，你會想到哪兩個字？
禮、樂！
一個禮字，就讓那些文人幾乎翻出了所有典籍，只要是聖賢們說過的，都會按照聖賢所說來要求女子，這也就導致了女子的行為會有重重禁制。
有的時候戲想一下，原來女子在舊社會的不公，罪魁禍首竟然是至聖先師——孔子！
其實這些都還好說，也不知大華前幾任皇帝之中，出了一個有“別出心裁”愛好皇帝——小腳！然後你懂的！雖然大華還沒有盛行裹足，但民間已經有了這個風向。
老溼喜歡小腳嗎？喜歡！
這一點自家娘子天生就是，別人羨慕不來的！
林牧之喜歡給趙冬寧洗腳，每次只要自己稍微把玩一下趙冬寧的小腳，趙冬寧都是含羞欲放，小臉紅紅的像個小蘋果，讓人忍不住就想上去啃上一口。每當這個時候，林牧之恨不得當場就把褲子脫了！原本不是戀足癖的林牧之也“硬生生”的養成了戀足癖！
林牧之不只一次慶幸自己是個帶把的，不然後果不堪設想。大華朝（宋）之前，可能好點，有點行為自由，不過要防著丈夫死了，自己會嫁給自己後輩，或是被丈夫當成工具租出去，大華（宋）之後，走路都成問題，更別說影視劇中那些沒病跑兩步了。
想一想自己，開局一個破魚杆，十七八沒嫁人，罰款罰到沒有褲子穿，國家給你安排一手，好一點的平安一生，不好的天天家暴，然後丈夫打你千百遍，你要待他如初戀。如果丈夫不幸英年早逝，是要守貞潔牌坊呢，還是重複上一個步驟？
這種日子真的沒法過！